【摘要】近十年来，厚植于中国优秀传统文化，并有国内一流创作者的创新和制作能力加持的国产动漫电影做到了真正的崛起。无论从视听语言的美学角度、人物刻画与诠释的文学角度都已经有大量学者做过深入的分析。但尚未得到充分重视的是国产动漫电影中越来越清晰的哲学意蕴，如山水画中的留白那样既是底色又是内容。根源于中国人骨子里对哲思的向往和敏锐，观众们对这些哲学性的彰显心领神会，却很少留意、很难讲出这份“独一无二”。

【关键词】国产动漫电影；现实性；哲学性

【中图分类号】J954            【文献标识码】A           【文章编号】2096-8264（2023）27-0091-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.029

一、带有东方哲学韵味的台词

在近来崛起的国产动漫电影中，有一些作品中的对白独具特色，有着东方文化所特有的哲学性，非常耐人寻味。

在电影《妙先生》中，主角丁果常常语出惊人，“善良本来就是一种牺牲，自愿牺牲或者被人牺牲”“人间，讲的好像这世界就是为了人类才存在一样”“改不了的事情，知道了也没用，改得了的事情，知道干嘛”，这种充满思辨色彩的对白，瞬间将丁果反叛、深沉的个性清晰地展现出来。在电影《大护法》中，脸蛋红扑扑、一脸孩子气却武功高强的奕卫国大护法也经常道出这个世界的真理，他对每天杀“猪（剧中屠夫不知自己练手的是花生人）”练手梦想一刀取人心脏的屠夫说：“你的理想这么充满杀气，怕是实现的那天，会是你的终年”；当他第一次涉足电影中诡异的“花生镇”时，他说：“为什么太阳这么红，还是这么冷”，暗示了这里的蹊跷；对妄想取他性命的人他冷冷说道：“不做好人吗？生命这么短暂，你们却不珍惜”；在他找到本国太子却被太子抱怨为什么像苍蝇一样跟着自己时，他却说：“这是我存在的意义。”在剧中，这位大护法已经生存了很久很久，辅佐了奕卫国几代君王，拥有自己也不清楚来源的强大武功，他活得够久、见得够多，对这个世界的认识足够深刻，所以出口就会不自觉地上升到“人生”“存在”等高度。

电影《哪吒之魔童降世》中那句经典台词“我命由我不由天”，已成为许多人的座右铭。其实这句话在我国本土教派道教的多部经典著作中皆有类似的原句表述，在《悟真篇》中就有“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天”。在剧中，这句话被不相信天定，只想自己决定自己命运的哪吒高喊出感动了无数观众，甚至进入了人们现实的生活，成为使用频率很高的“金句”。

在电影《姜子牙》中，面对师尊“善只囿于眼前一人，就是罪过，舍一人而救苍生，便是神的宿命”的荒诞思想，姜子牙反问道：“不救一人，怎可救苍生？”在这场关于“善”的争锋中，师尊眼中只有“全体”而没有“个人”，而姜子牙则注意到了二者之间的辩证关系，即没有部分何来整体？没有个人何来全体？很明显，姜子牙对“善”和“苍生”的理解更高一筹。

在2022年上映的国产动漫电影《新神榜：杨戬》中，杨戬为了救母劈开桃山，却只在山底发现母亲的一缕芳魂，杨戬悲痛不已，绝望大哭，正在消散的母亲的幻影却说道：“无需哭泣，这点点星火，都是我，万物生生不息，我就活在这天地万物中。”短短几句话，却表达出中国哲学的最高意境。人活着时，天地万物给予其滋养，有一天人离去了，也只是换了一种方式、化作天地的一部分继续存在着、陪伴着。此外，从这个意义上说，人和自然的关系真正是和谐共生的，任何时候都不应把人与外界对立起来，做出伤害自然、伤害人类自身的事情。

二、反思现实性问题的剧情

动漫电影与别类电影相比的显著优势之一就是更容易进行“架空”，通过精巧的动画制作技术和精彩的思想理念便可打造一个“新世界”。创作者把现实世界中的种种矛盾反映进自己创造的世界中，利用架空世界运行的逻辑把矛盾放大使之尖锐化，往往起到警示现实中的人的效果。

在电影《妙先生》的世界中，最高存在者“妙先生”设计了这个世界运行的规律，他的信仰者被称为“寻迹者”，“寻迹者”遵循“妙先生”的指示探索世界真相并进行记录。前文提到的丁果就是能力高强的“寻迹者”，他接到“妙先生”的指示是把内心最纯洁善良的好人杀掉取出他们心中的彼岸花这个坏人越来越多的世界就能得到拯救，也就是剧中那句台词“杀好人，救坏人”，在这个反常理、反人性的游戏规则下，丁果一行人见证了太多人心的阴暗面，随着彼岸花的逐渐集齐，这个世界的秘密也浮出水面：这个世界的上层贵族喜好的“冰纨玉”，藏在冰冷的深水处，为迎合贵族的需要，大批百姓冒死打捞“冰纨玉”，并患上痛苦难耐的苦寒症，“火蝉蜕”可以减缓苦寒症的折磨，但随着患病的人增多，“火蝉蜕”的价格也水涨船高，于是村民不再勤恳耕作而是想方设法捕捉“火蝉”，换取粮食。最终，“火蝉”的数量越来越少，粮食也越来越贵，人们饿死或病死，人性败坏越来越寻常，烧杀抢夺不断，形成了恶性循环。在剧中，寻迹者具有高强的武功和法力，流畅的武打画面和施法的奇幻场景，使观众很容易便能入戏，而剧中那个世界熟悉又陌生的情节却引人深思：人类的欲望不加控制就会造成灾难，但在道德和利益面前，又有多少人能够坚守底线？

另外，影片中的村民几乎都放弃种地而去捉“火蝉”换物资，这种自杀式的行为和我国古代春秋时期管子“买鹿制楚”的计谋效果如出一辙。那时，齐桓公想要讨伐楚国，无奈楚国国力深厚，齐桓公向管仲寻求计谋，管仲建議齐桓公向楚国百姓放出消息，齐国高价收购梅花鹿，并经年累月地向楚国购买梅花鹿，楚国百姓见状纷纷放弃种地改去捉梅花鹿，种地的人越来越少，楚国逐渐没有了存粮，而齐国越来越富强，最终齐国向楚国发动战争，十分省力地拿下胜利。从历史到电影中相似的剧情，不禁使人好奇是否人性真的存在着短视、投机等弱点？

还有，在《妙先生》中，寻迹者看似清醒、理智，却对“妙先生”反伦理的指示不假思索地执行，是否比起这个世界秩序的维护者更像是“妙先生”的卫道士？最发人深省的是丁果的师兄“笑人”，作为剧中的反派，他认为应该把这个差劲的世界直接毁掉，重新建立一个只有好人没有坏人的世界。“笑人”的这种乌托邦幻想，在现实世界中的狂热分子和恐怖主义观点中并不陌生，这时刻警醒人们，和平是多么脆弱，要珍惜来之不易的和平生活。

作为动漫电影，却把受众群体辐射至全年龄段观众，产生对现实性的问题反思，让人们内心有所反省，这是国产动漫电影的用心良苦，也是它的魅力所在。

三、充满人文关怀的核心理念

如果说故事是电影的内核，那么创作理念就是内核的核心。这些国产动漫电影的“后劲”之所以大，人们之所以对即将上映的国产动漫电影饱含期待，虽然也与精湛的动画制作技术和精美的特效画面等有关，但最重要的还是观众们愿意为国产动漫电影编造的一个个故事买单。动漫电影的角色十分有魅力，加之治愈性的特效、配乐等，具有使观众卸下防备、直接展开心与心的交流这一天然优势，使人们在观影的过程中有所收获。

在高速发展却又问题重重的现代化社会，人们曾赖以寄托的信念不断遭到破灭，精神陷入困境。电影里的主角们用或迷失、或觉醒、或新生的方式重新找回自己，实现了与自身与外界的和解并释放出无限能量，结束了自我怀疑、自我放逐的失意状态。不管是《西游记之大圣归来》中受到禁锢迷失自我、一再受挫最终重拾信念成为“齐天大圣”的孙悟空；还是《哪吒之魔童降世》中高喊“我命由我不由天”与愤然与天命抗争的哪吒；还是《姜子牙》里幡然醒悟所谓神职的骗局对曾经的自己说道“用你自己的方式，去成为一个真正的神”的姜子牙，主角们的成长就是观众内心深处的一次蜕变，随着电影剧情的展开主角们找到了自我，观众也有所反思、有所体悟，重新树立起坚定的人生态度。国产动漫电影做到了以易接受、非教化的方式给人们疲惫、失落的心灵给予抚慰，让人在感动之余获取力量、坚定自身，这才是人们愿意为国产动漫电影买单，并对接下来要上映的国产动漫电影焦急期盼的真正原因。

四、充满哲学旨趣的设定

在电影《白蛇2：青蛇劫起》中，小青最初落入的地方叫作“修罗城”，“修罗”是佛教用语，“修罗道”是佛教六道之一，转世到这里的人，既有神仙的神通，又有人的情欲。正如其名，“修罗城”里人人好斗，人与人之间只有利用和欲望，没有什么道德可讲。这有些像17世纪英国哲学家霍布斯描述的“自然状态”，在这一状态下，“一切人反对一切人”，人和人的关系像狼一样，为了私欲争斗不息，这是还没有达成社会契约时的人类。而“修罗城”形成的原因，在于来到这里的人不愿转世，太多的心有不甘于是产生了大量的“执念”，而离开“修罗城”的办法就是跳入名字叫“无”的水池，执念消失，人就可以转入轮回。“有”与“无”对立的设定不仅十分有趣而且与佛教观念一致，佛教认为“我执”是痛苦的根源，而来到“修罗城”的人正是因为执念太深，解脱的方法是跳入“无”池。执念是有，解脱是无，妙不可言。剧中，小青为了解救自己的姐姐，想要带着有执念的记忆离开“修罗城”，被告知要去“黑风洞”里修炼，洞中是个虚空之境，里面有自己最畏惧的事物，只有直面自己的恐惧并战胜恐惧，才能离开这个“修罗城”。小青来到黑风洞，在洞中她看到的正是把自己的姐姐小白镇压在雷峰塔下的法海。这里，电影的处理方式比较玄妙，小青在进入“黑风洞”后面对的确实是法海，但不是法海的“本体”，而是以法海的意念化成的“幻影”，虽然是幻影，却有着和法海的本体一样的性情和法力。小青和法海二人不停地斗法，小青一次次被法海打出洞，当她问洞外之人她置身洞中多久时，外面的人回答道“只是一瞬间”，而小青却说自己在里面待了足足有一个时辰。原来这个神秘的“黑風洞”和洞外的时间流逝速度并不相当，“洞中二十年，洞外只一日”。最终，小青凭借永不言败的信念修炼出了强大的意志，她战胜了意念化成的法海。这里的设定也有着十足的玄学趣味，二人并非实打实地聚在一起斗法，也并不一定小青的武力强大到战胜了法海，而是只在这个洞中，以意志、定力比拼，一旦小青的意志、定力都够强了，她就可以战胜自己在潜意识中最畏惧的人。

无独有偶，在电影《新神榜：杨戬》中，杨戬被自己的师父关进“太极图”中，这“太极图”是一个卷轴似的法器，展开后可以转化为极其真实的场景，和真实世界并无区别。一旦开始施法，“太极图”里的人会掉入一个又一个记忆深处的场景，意志和思维不断被干扰，逃无可逃，而杨戬作为武力高强的天神最终凭借自己高超的定力和意志，识破了太极图的天机，得以逃脱。

五、国外动画电影中的生活哲学

其实，对于电影中的哲学思想的引入，国外的一些动画电影也早就开始了，而且通常采用的是把哲学理念内化于故事和主角遭遇的手法，以达到“润物无声”的最佳效果。

比较近期的，如2020年上映的皮克斯工作室的新作品《心灵奇旅》，在中外网络媒体上都引起了热议，人们自发地去宣传，不约而同地给出好评，无数人看过这部电影后声称自己重新捡起对生活的信心和热情，在这部电影中就有着大量的哲学元素。创作者试图在作品中探讨人生目标、生命意义、生活世界等哲学问题。在剧中，男主发生意外后，他的灵魂来到的地方，叫作“生之来处”，在这里一切都是由“概念”组成的概念空间。这其实很符合最早西方哲学家的宇宙论认识。在古希腊时期，很多哲学家认为世界是由火或水或数字这种单一的元素组成，这种思想发展至柏拉图，他认为世界是由“理念”组成的，“理念”是单一的、同一的，而具体事物是“多”；“理念”是看不见的而具体事物是可以感知的；“理念”是纯粹的、永恒的，而具体事物是可以被毁灭的。万物由于“临摹”了“理念”而存在。按照这种思路理解，《心灵奇旅》中的“生之来处”就是一个理念世界，这个地方甚至所有的工作人员都叫同一个名字“杰瑞”，他们的思想是一个统一体，分化出不同的个体和形态来进行秩序的维持。在电影中，每一个生命在去往地球之前都要来到这里，在这里塑造自己的性格，找到自己的“天赋”（在电影中称为“火花”）所在，这恰巧和柏拉图的“灵魂回忆说”中的核心观点具有不谋而合之处。在柏拉图的“灵魂回忆说”中，他认为灵魂是不死的，在进入肉体之前灵魂是完全属于“理念世界”的，具有“理念世界”中的知识，只是由于灵魂在进入肉体时被肉体“玷污”，遗忘了知识，需要一些具体事物的刺激，才能唤起不朽的灵魂对理念世界的回忆。基于这些认知，可以相信《心灵奇旅》的创作者对于西方哲学思想和认识一定是有所把握的。

在后面的剧情中，剧中的主角通过一系列奇幻的体验产生了对自己从前的生活方式和生活理念的疑惑：从前的自己满脑子都是人生目标，却忘记了聆听自己熟悉的老朋友心中的故事和感受；从前的自己为了追梦只是一味地逃避母亲的期望与教诲，而没有想过，好好沟通也会有让母亲支持自己，为自己骄傲的一天；从前的自己急于证明自己的音乐才能，执念太深，而在自认为真正实现了梦想那一天，却发现这一切都无比乏味、无比寻常。男主通过别人的视角旁观自己从前的生活，却体悟到了生活中每一个美好的瞬间。他领悟到，“火花不是人生目标，你想要生活的那一刻，就点亮了生命的火花”，这也感动了所有“概念空间”中的最高权力拥有者——所有的（也是同一个）工作人员“杰瑞”，他们决定重新给他一次机会，让他回到现实世界，去好好生活。临行前，“杰瑞”问他以后打算怎样生活时，他说：“我不知道，但我会享受，活在当下的每一分钟。”

“活在当下”，这其实是西方哲学中“存在主义”学派一贯的思想主张。海德格尔在他的著作《存在与时间》中指出，此在会沉沦于日常琐事，面对一切事物变得“模棱两可”，变得人云亦云，时间久了就失去自己的本真性，沦为“常人”，这就是《心灵奇旅》中的主角和其他在这个快节奏时代中庸庸碌碌、每天不知所云的大多数人的写照。

海德格尔也指出，此在是具有时间性的存在，人的将来决定人们的现在，而将来，就是每个人都要面临的“死亡”。反正最终都会失去一切，“向死而生”决定了人们的“到时”。正是由于死亡是确定的，每个人更应该以一种本真性的状态去生存和生活，珍惜当下、活在当下。这也是这部电影的核心理念，劝告人们不要设立太多目标，凡事不要总计较意义，不要被无趣的追求绑架原本丰富多彩的人生。人可以而且应该真正地享受生活，享受每一次呼吸，静下心来感受风把树叶吹落带来的存在感。

参考文献：

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作者简介：

孔瑞，女，山东济宁人，山东师范大学长清湖校区，马克思主义学院马克思主义哲学专业2021级硕士研究生在读，研究方向：马克思主义社会哲学。