王 菊

（中南民族大学 音乐舞蹈学院，湖北·武汉 430074）

由传统向现代的创造性转换乃是开启、发展与推广音乐文化的重要途径。湖北省巴东县“长江峡江号子”这种音乐文化的“出场”与“在场”立足于微观视域中特殊性进而推至宏观视域中的一般性，而于超越功利性之余在传承与发扬之间协同、构建一个较为完善之体系，这将是在历史、现实与未来打通音乐文化脉络并展示文化自信的关键点，也是构建一个现代音乐文化内生性驱动力体系的重要层面。就巴东“长江峡江号子”而言，其形成并流行于湖北省巴东县境内，真实地再现了该地区纤夫们的生活状况，生动地表现了广大的劳动人民勇于与困难进行斗争、敢于挑战、奋勇拼搏的可贵精神与品质。随着时代的发展，木船渐渐退出历史舞台，巴东“长江峡江号子”赖以生存的环境发生了“质”的改变。“长江峡江号子”保护与传承需要地方政府、社会等的大力支持以及数代人持之不懈的努力。

一、“长江峡江号子”的艺术价值及发展现状

巴东“长江峡江号子”的历史源远流长，记录着纤夫们的生活，所唱号子的名称和腔调根据行船需要和水流缓急而不同，具有很强的音乐性。其节奏强而有力、顿挫分明，演唱时有领有合，领唱曲调较复杂，“倚音”较多。在调式调性上以五声徵、羽调式用得最多。在乐句终结音的使用上，除遵循了一般的调式五度音、四度音对主音的支持与肯定这一规律外，纤夫们还有许多独特的创造，例如：有的号子始终每一乐句都终止在调式主音上，有的所有乐句都围绕五级音或四级音进行，旋律或句读处主音极少出现。……