許智甯 王 寅 李春苹 王天沛 孙艳红

云南中医药大学，云南 昆明 650500

戴丽三先生是云南省著名中医学家，在长期医疗实践过程中，其对于经典理论的阐释、经方的运用及临证发挥等各方面均有独到之处。其临证经验总结于《戴丽三医疗经验选》[1]一书内。笔者在学习此书的过程中，发现戴丽三先生对阴阳二气的关系尤为重视，且对于交通上下、表里阴阳的治法运用亦十分灵活，其中不乏许多危急重症的验案，大有借鉴之处。因此，笔者从交通阴阳的思想理论、戴丽三的独特认识及临证应用等几个方面进行总结，以飨读者。

1 交通阴阳的思想理论

1.1 阴阳调和为健康标志之一 阴阳二气的交合有序是事物正常运行发展的基础，如《周易·系辞》中就指出：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”[2]《素问·生气通天论第三》也提到：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳……凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。”[3]6认为人体也以阴阳为养生保生之根本，阴阳二气不和则内乱即生，阴阳调和则灾病无起，是人体健康平和的标志之一。

在人体内，阴阳的关系存在于多种方面，如《素问·金匮真言论第四》提出：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏腑中阴阳，则藏者为阴，腑者为阳。”[3]7《黄帝内经太素·卷五》也提到：“夫表为阳，里为阴；身半以上为阳，身半以下为阴。”[4]即在人体内有上下阴阳、内外阴阳、前后阴阳、表里阴阳、脏腑阴阳等多种关系，故调和阴阳也包括了各方面阴阳关系的调和。