韩 伟

(黑龙江大学 文学院, 黑龙江 哈尔滨 150080)

“文学阐释”是阐释学的重要组成部分。就中国文学的阐释传统而言,虽然在不同时代呈现出的具体特征有所差异,但还是可以寻找到某些共性的宏观征象,这些征象明确了文学阐释的民族属性。自2014年开始,张江先生对中国阐释实践中的若干问题展开了持续探索,从“强制阐释论”的提出,到对“公共阐释”合理性的考察,再到关于“中国阐释学”的阐释特征、阐释逻辑的分析,这些都产生了广泛的学术影响(1)相关论文如:张江《强制阐释论》,《文学评论》2014年第6期;张江《强制阐释的独断论特征》,《文艺研究》2016年第8期;张江《公共阐释论纲》,《学术研究》2017年第6期;张江《“阐”“诠”辨——阐释的公共性讨论之一》2017年第12期;张江《论阐释的有限与无限——从π到正态分布的说明》,《探索与争鸣》2019年第10期;张江《阐释与自证——心理学视域下的阐释本质》,《哲学研究》2020年第10期,等等。。客观而言,对中国文学阐释实践中“强制阐释”现象的“破”较容易,但建构“中国阐释学”学术话语体系的“立”,则注定充满艰辛。笔者注意到,在其新作《再论强制阐释》(《中国社会科学》2021年第2期)中提到了“整体性”问题,文中结合西方哲学、心理学以及艺术实践,讨论了“整体性的意义”。我们认为,不仅应该从特征论和价值论角度关注这一问题,更应该从本质论角度对之进行审视,并且认为应该从“整体性”特征最为明显的中国古代阐释传统中发掘有益资源,以此为基点思考中国阐释学建构问题。

一、整体性阐释的创构基础

整体性阐释能够形成的基础是对言、象、意的统合性感受。……