林文渊，北京师范大学文学院课程与教学论博士研究生。

1902年，清政府颁布《钦定学堂章程》中明确语文作为独立的学科课程，中学语文教科书基本以古代诗歌散文为主。直到“新文化运动”之后，《儒林外史》因其为白话文小说且具有深刻思想性，得到了胡适、陈独秀、钱玄同等人的大力推崇，时常被作为语文教育选文。钱玄同曾言：“我以为《水浒传》《儒林外史》和《红楼梦》三书，就作者的见解、理想和描写的艺术上论，彼此都有很高的价值，不能轩轾于其间;但就青年学生良好的读物方面着想，则《水浒传》和《红楼梦》还有小地方不尽适宜，惟独《儒林外史》，则有那两书之长而无其短。所以我认为这是青年学生的良好读物，大可以拿他来列入现在中等学校的‘模范国语读本之中。”[1]

随着《普通高中语文课程标准（2017年版）》（以下简称“新课标”）颁布，十八个学习任务群之一的“整本书阅读与研讨”贯穿必修、选择性必修和选修三个阶段，可见这一部分对于培养学生语文学科综合素养的重要程度。《儒林外史》与《水浒传》《红楼梦》作为“新课标”中国古代小说部分的推荐书目，已然成为中学语文小说阅读教学的重要语料。

一、《儒林外史》的教育价值

（一）本身作为阅读文本的价值

《儒林外史》成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，全书共五十六回，吴敬梓通过写实的手法刻画了形象各异的仕林群像，它既反映作者思想，也是社会现实的“镜子”。在中国古典小说中，《儒林外史》的流行程度远不及同一时期的《红楼梦》，甚至比《聊斋志异》的普及度低。……