郑杰，浙江省杭州高级中学钱塘学校教师。

很多公开课和已经发表的课例都说《祝福》一文是“刻画祥林嫂以抨击封建礼教的”[1]，这种大行其道的认识挖掘到文本的最深处了吗？笔者不敢苟同。首先，这种认识只看到封建礼教迫害祥林嫂的一面，忽视祥林嫂主动遵从封建礼教的一面，因而没有解读出祥林嫂对封建礼教的复杂心理;其次，这种认识只突出祥林嫂被动受压迫的一面，忽视祥林嫂主动反抗压迫的一面，因而没有解读出祥林嫂性格中刚强的一面;再次，这种认识把小说重要主人公“我”退化为一个纯粹的祥林嫂故事的讲述者，“我”的怀疑主义思想没有得到足够的重视，使对小说主题的探究无法聚焦到知识分子的矛盾心态上;最后，由于传统教学对祥林嫂理解得不全面，对“我”的分析又是常常忽略的，小说主旨长时期无法触及鲁迅思想彷徨性的一面：面对封建礼教及受其束缚的民众，知识分子在拯救与放任之间，究竟应取何种态度为宜？

因此，有必要运用批判性思维，在全面理解祥林嫂和“我”的基础上，对《祝福》的主题进行再认识。

一、祥林嫂：如何成为封建礼教的虔诚信徒

很多人潜意识中都以为祥林嫂是封建礼教的受害者，她的性格是逆来顺受的。但这其实是对祥林嫂的误解。彭小燕如此评价祥林嫂：“敢于以个人仅有的力量、方式抗拒‘命运的袭击，一开始就是祥林嫂的性格。”[2]这种评价抓住了祥林嫂刚强的一面，可谓入木三分。……