曾木林

【摘要】活动化课堂注重学生参与活动，引导学生在活动中通过听觉、视觉和触觉等在大脑协同活动，在亲身体验活动中升华情感，提高认知。本文从小学《道德与法治》教学内容认知“活动化”、文本理解“活动化”、过程参与“活动化”和情感体验“活动化”四个方面，着力让《道德与法治》的课堂更“活”、内容更“新”、学习更“趣”和效果更“实”，让学生体验到个性被肯定、人格被尊重的快乐，让课堂多变灵动，焕发生机与活力，切实提高课堂的教学实效。

【关键词】小学;道德与法治;内容认知;文本理解;过程参与;情感体验

“活动化”课堂是以学生的学习兴趣为基础，以学生的学习活动为主线，以鼓励学生主动参与、主动探索为基本特征，促进学生综合素养提高的一种教学组织形式。“活动化”教学的本质是以活动促发展，更加关注学生的主动参与，更加强调学生的实践感知，对落实学生的主体地位、深化学生的道德与法治认识、提升道德与法治素养有着重要的意义。如何让“活动化”教学走进小学《道德与法治》课堂？现结合实际，谈谈笔者的几点做法：

一、内容的认知“活动化”，让课堂“活”

认知是学生对信息进行加工和处理的过程，是人对事物的了解由表及里、由现象到本质、反映客观事物特征与内在联系的心理活动。在教学中，笔者一方面注重教学内容的“生活化”，与学生的认知实际相结合。另一方面注重教学方式的“活动化”，关注学生的学习需要，打破沉闷的气氛，让课堂变得“鲜活”起来，引导学生乐于参与、主动参与，快乐学习，从学习活动中有所感悟，有所收益。

四年级下册《道德与法治》中《有多少浪费本可避免》一课的教学：随着人民生活水平的提高，铺张浪费的现象较为严重，不仅消耗了大量的资源，而且造成了环境污染。这些浪费由于远离学生的生活实际，缺乏感性认识，学生对此理解不深。笔者创设“活动化”的课堂，在“看”的活动、“听”的活动和“算”的活动中，让《道德与法治》课堂与生活联系，深化学生认识：

1.组织“看一看”的活动：个别学生认为，自己不会铺张浪费，身边的伙伴也没有这种现象。针对课前的调查，笔者精心拍摄了校园内发生在学生身边熟悉的浪费现象，展示给学生看。比如，食物方面：吃了一半的面包被扔掉，不喜欢吃的蔬菜倒了，还有大半碗的米饭倒进了垃圾桶。学习用品方面：写了一半的作业本子扔了，还有大半墨水的签字笔扔了……真实的生活事例让学生甚为折服，原来我们身边也有这样那样的浪费行为。

2.组织“听一听”的活动：笔者在课前收集资料，录制动漫视频“食物的哭诉”，展示给学生看，并提问：我们天天离不开的食物遭遇了什么？食物为什么哭诉？食物哭诉了什么内容？听了食物的哭诉，你的心里有什么感受？用拟人化的方式，借食物“哭诉”，认识浪费行为，引发学生对浪费行为的思考。

3.组织“算一算”的活动：笔者结合现实生活的事例，让学生当一回“小管家”，算一算：假如每个学生每天浪费50克大米（1两），对个人而言很小很小，微不足道，但全校600多名学生，这个数怎么算？每天浪费大米多少千克（吨）？如此计算，一年365天浪费大米多少千克（吨）？再算一算，全国14亿人口浪费大米多少千克（吨）？这些被浪费的粮食抵得上多少人口一个月的口粮？

不算不知道，一算吓一跳。惊人的数据让学生面面相觑。通过活动课堂，他们的心灵受到触动，“积少成多，聚沙成塔”，浪费要不得。笔者随即引导学生举一反三，抵制浪费，引导学生从自身做起，从点滴小事做起，努力将勤俭节约转化为自身的品质，内化为自觉的行为。

二、文本的理解“活动化”，让内容“新”

“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”由于每个人的生活经验、认识水平、感悟的角度不同，面对同一人物、事物，往往会有不同的理解，而这种理解往往是多元的，并无对错之分。笔者正视这种理解上的差异，允许学生有不同的见解。在《道德与法治》课堂教学中，笔者创设活动平台，为学生营造宽松的学习环境，引导他们读懂《道德与法治》的文本，在不偏离主题思想的基础上，活化学习的内容，悟准文意，深化理解。再在理解文本的基础上，让学生谈体会、谈感想，尊重差异，异中求同，同中求异，丰富知识，张扬个性。

教学四年级下册《道德与法治》中《我们的好朋友》一课时，对于文本“故事屋”中的《益友》，怎样通过文本的学习，把三国时期大臣吕岱和徐原的真挚友情转移到学生的身上呢？笔者以“读—谈—悟”的活动方式，引导学生深入学习：

1.读的活动：悟准文本。笔者组织学生开展默读、品读、小组读的活动，读准文本：徐原因为得到德高望重的大臣吕岱的举荐，受到重用，担任重要官职。但是，徐原不仅没有奉承吕岱，甚至还在公开场合批评吕岱的不是。

2.议的活动：提高认识。对徐原的做法有何感想？笔者鼓励学生大胆说出自己的见解，答案并无对错之分。少了对错之“紧箍咒”，学生谈论的时候就少了很多顾忌。有学生认为，吕岱的心胸宽阔，虚心接受徐原的批评。也有学生认为，徐原不仅没有感激吕岱，而且还直接批评、公开场合谈论吕岱的不是，这是不对的，能不能在一个私下的场合指出问题，指出缺点？有学生认为，作为好朋友，必须相互尊重，相互体谅，指出缺点固然没有错，但是要选择一个让人乐于接受的方式，才能让友情长久。

3.拓的活动：感悟道理。学生的各种谈论，都是学生内心的真实反映，都是不同观点的表现。对此，笔者没有批评谁对谁错，而是引导他们感悟道理。在课余时间，再去查阅资料，要结合当时的历史条件，合理分析文本。但有一点是不容置疑的，就是呂岱和徐原是真正的朋友，他们的友情也是真挚的。

三、过程的参与“活动化”，让学习“趣”

《道德与法治》课堂教学是教师、学生和文本之间的对话过程。在这个过程中，教师是主导地位，学生是主体地位。但是，教师的主导地位不可取代学生的主体地位。在课堂教学中，笔者不以自己的讲解去束缚学生的思想，不以自己的思维模式去禁锢学生的思维，而是创设主题活动，让课堂学习更有生趣，在趣味盎然中，引导学生整体参与活动，参与教学全过程，产生自己的独特感悟，形成自己的独特体验。

在四年级下册《道德与法治》中《买东西的学问》一课的课堂上，很多学生认为，买东西太简单了：一手交钱、一手交货，有钱就能买到东西。现实真的是这样容易吗？笔者通过创设主题活动，引导学生参与买东西的过程：

1.模拟购物场景：小东在某一路边小摊买了一枝签字笔，付完钱、拿到笔后就匆匆回家。回家后发现，笔帽松动，出水不畅，质量不好，找到摊主，要求退货。但是，摊主不同意退货，还说这支笔不是他的，他的产品都是合格产品。小东无凭无据，有口难言。

2.组织小组辩论：买东西有没有学问？怎样才能买到质量有保障的产品呢？怎样才能有很好的售后服务呢？笔者引导学生开展小组辩论活动。堂课中，学生积极思考，大胆表达自己的想法，说得具体，理由充分。比如，有的学生认为要看产品的生产日期、条形码，有的学生认为还要看质量安全标识、产品合格证，有的学生认为要向商家索取购物发票，以便维权所需，万一购买了不合格产品，可以向消费者协会或者工商管理部门投诉，要求赔偿损失。

参与了一次完整的购物过程，学生明白了看似平常的一件事，做起来实则是不平常的。学生是一个个鲜活的个体，通过活动过程的参与，他们有许多感想。教学中，笔者都尊重他们的想法，尊重他们的体验，让他们感悟到学习的乐趣。

四、情感的体验“活动化”，让效果“实”

情感体验和道德实践是《道德与法治》最重要的体验方式。在教学过程中，笔者加强课堂与现实的联系，创设“活动化”的课堂，注重引导学生在获得情感体验的同时，深化《道德与法治》的思想认识。在活动的过程中，笔者理清教材的情感基调，营造良好的情感氛围，尊重学生的情感，对同一事物或者事件允许学生有不同的情感体验，如，喜欢、赞扬，厌恶、批评等，丰富学生对人物、事件的见解，获得思想启迪，受到情感熏陶。同时，引导学生跳出《道德与法治》课堂，在社会大课堂里活学《道德与法治》知识，活用《道德与法治》知识，充实教学效果。

五年级下册《道德与法治》中的《读懂彼此的心》一课讲到：家人或严格要求我们，或精心照顾我们，但是家人浓浓的亲情，很多学生还是体会不到，认为家人不够关爱自己，甚至“痛恨”自己。针对这种情况，笔者创设活动，通过换位思考，引导学生站在对方的角度想问题，加强情感体验，借以“读懂彼此的心”：

1.情景表演：角色置换扮演“父母”与“孩子”，父母既有自己的工作，又要照顾孩子，体会当父母的艰辛：早上要为孩子做好早餐，送孩子上学，为孩子检查作业，遇上风雨季节，还为孩子送伞，把最美好的一切都给了孩子。但孩子却责怪父母哆嗦，监管太严，干涉太多，感受不到父母的关爱，与父母怒目相对……

2.延伸活动：播放新闻视频《男孩离家出走》，某男孩因为家长没收其手机，不满家人的管教，受到家人的批评后离家出走。而离家出走的后果：家人陷入无尽的悲痛之中，孩子受尽饥寒交迫，警察、教师、亲戚及很多身边熟悉的、不熟悉的人都投入搜寻，离家出走没有赢家……

3.换位思考：假如你就是孩子的父母，面对这样的孩子，你心里有什么感受？你会怎样处理？你会觉得这是一个好儿子、好女儿应有的表现吗？笔者组织学生分组讨论，小组长汇报。“事非经过不知难。”经过亲身体验，经过换位思考，很多学生才明白了自己父母多么不容易，也对自己平时的言行进行一次反省，认识到自己的很多想法和做法的错误之处，决心要做到与父母相互理解，主动与家人交流沟通，“读懂彼此的心”。

学生是鲜活灵动的个体，课堂是无法预约的精彩。实践证明，“活动化”的课堂教学有效地落实了学生的主体地位，尊重了学生的感受、理解、情感，让学生体验到個性被肯定、体验被尊重的快乐。同时，教学更加强调学生的实践感知，深化了学生《道德与法治》的认识，让课堂多变灵动，焕发生机，教学效率得到有效提高。

参考文献：

[1]教育部.品德与社会课程标准（2011年版）[S].北京师范大学出版社，2012.

责任编辑  陈小凤