江苏省南京市赤壁路小学 刘宙彤

习近平总书记提出，国际社会日益成为一个“你中有我，我中有你”的命运共同体。这不仅是地理的联结、经济的合作，还是文化的融合与重塑。阅读文本就是一种文化载体，所以语文阅读教学在文化教育方面承担着重要的责任。近年来，国内积极倡导核心素养框架体系的建构，其中“文化传承与理解”就是一个重要维度。

神话作为一种特殊的体裁，反映了远古时代人类对自然的探索和思考，被认为是文学和文化的源头，具有很高的哲学性和艺术性。统编版语文四年级上册第四单元围绕“神话”主题，安排了《盘古开天地》《精卫填海》《普罗米修斯》《女娲补天》四篇课文，在立足本民族优秀传统文化的同时，引入了古希腊经典神话故事。四篇课文为学生的语言学习提供了扎实的立脚点，也为文化熏陶提供了广阔的延伸点。由神话引出跨文化视角下的比较阅读，建构“语言—文学—文化”三位一体的课堂，其教学目标在于促进学生对本民族文化的认同与传承，提高对其他民族文化的认识与理解，最终实现跨文化的包容与融合。

一、探文化之源：创世神话的元素共通

几乎每一个文明诞生初期，都会面对两个无解的难题：世界是从哪儿来的？人是从哪儿来的？远古人类创造出一些凌驾于凡人之上的生命与力量，试图对世界的形成和人类的起源做出解释，创世神话应运而生。

《盘古开天地》是中国著名的创世神话，巨人盘古劈开混沌，化身万物，蕴含着中国古人对世界起源的美好想象。蒋军晶老师在《创世神话》群文阅读课中，引入日本神话《淤能棋吕岛》和冰岛神话《诸神创世》，引导学生在比较中感受各民族创世神话的共同元素，揭示阅读神话的目的在于感受英雄的责任感和使命感，感受中西方不同的价值取向，为跨文化阅读课提供了优秀的借鉴和范例。

为了让学生更全面地感受创世神话的魅力，教师可以引导学生补充阅读《女娲造人》，学生对女娲造人的故事非常熟悉，为其进行更深层的探究奠定了基础。基于跨文化渗透的需求，教师可以选择以下故事进行群文阅读教学。

大洲 文化 发源地 故事 主要内容欧洲 古希腊文化地中海沿岸《普罗米修斯造人》神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯创造人类欧洲 希伯来文化两河流域 《创世纪》上帝用地上的尘土造出亚当，用亚当的肋骨造出夏娃亚洲 达雅克文化 婆罗洲 《萨拉潘代造人》萨拉潘代先后用石头、铁和泥造人，只有泥人令天神满意

（续表）

比较的目的是找到各民族“造人”神话的共同规律，通过比较，学生很快发现世界各地的“造物主”都选择用泥土创造人类。在缺少信息交流的远古时代，这是一个十分美妙的巧合。在引导学生探究原因后，学生得出了以下猜想：泥土软硬适中，是远古先民身边最适合制造物体的材料；世界上任何地区的人类，其生存都离不开土壤，也便认为生命来源于土壤。

世界各地创世神话的内涵所指向的文化起源，具有高度的相似性。从宏观上来说，无论后世如何发展变化，全球人类同根同源，同心协力创造了今天美好的世界，这是跨文化学习的重要基础。

二、筑文化之基：洪水神话的民族精神

在人类漫长的发展过程中，人类不停地与大自然斗争，逐渐形成对自我、对外界的认识。巧合的是，中西方文化中都存在对洪水的惨烈记忆，形成一种集体表象，以神话为载体一代一代传承下来，时刻警醒后人敬畏自然。

洪水灾害是世界各地末世神话的共同母题。《女娲补天》和《大禹治水》是中国洪水神话的经典之作，两位主人公身上都寄托着先民希望远离灾患，以及在灾害面前对英雄的向往；面对困难，英雄们勇于抗争、不懈奋斗的精神，也早已深深铭刻在中华文化里，形成了一种民族记忆。

统编版语文教材的一大特色，就是注重传统文化的熏陶。在跨文化的理念下，重新思考我们的民族文化，较之直白的教化更能激发学生的探索热情，更有利于其达成对本民族文化的认同。因此，在教学中，教师也可以引入其他民族有关洪水的神话，如代表希伯来文化的《诺亚方舟》和代表印度文化的《摩奴之舟》，进行比较阅读。

故事名 来源 洪水起因 应对经过 结果《女娲补天》 中国共工撞倒不周山，导致天崩地裂女娲炼石补天，斩龟腿撑天，撒芦灰堵缝拯救了人类《大禹治水》 中国 黄河水患大禹带领民众疏通河道，引水入海治理成功《诺亚方舟》 希伯来上帝耶和华计划用洪水消灭恶人上帝指示善人诺亚建造方舟，带着妻儿和动物逃离只有方舟中的生命得以存活《摩奴之舟》 印度洪水暴发，毁灭世界摩奴受生主大梵天指点，建造大船，带上七位仙人和生物种子逃离摩奴、仙人和种子幸存，摩奴重新创造世界

面对足以毁灭世界的洪水，逃离和治理都是解决问题的方式。差异背后，是中外地理环境、生产方式、思维方式的不同。早在1922年，梁启超先生就将两组神话做了对比。他指出，中国人没有上帝惩罚的宗教观念，认为洪水只是一种正常的自然现象，需要积极应对才能继续维持农业生产。女娲、大禹等人不屈服于自然，“常欲以人力抗制自然”，恰又是“人定胜天”信念的体现。在中华民族数千年的发展过程中，遇到无数次挫折和阻碍，中国人民都以自强不息的伟大民族精神一一克服，风雨无阻、高歌行进，直至今天。

从有关洪水神话的比较阅读中，教师可以找到跨文化学习的出发点——对本民族文化的认同。当前中国正处于快速发展时期，世界正经历百年未有之大变局，引导学生树立文化自信显得尤为必要。

三、存文化之异：普罗米修斯故事的普世影响

文化自信是一种开放、包容、大度的自信，我们在弘扬和传承中国优秀文化的同时，也要理解和接纳其他民族和地区的文化。“尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位”是《义务教育语文课程标准（2011年版）》对语文教学的要求，也是对当代青少年成长和发展的要求。

《普罗米修斯》是古希腊神话中最经典的故事之一，它被选入统编版语文教材，承担的便是多样文化理解的教育功能。课后“阅读链接”选取燧人氏钻木取火的故事，将比较阅读的要求直接呈现出来。教学中，学生众说纷纭，既能发现故事的异同，也能积极表达自己的想法。

生1：两个故事的主人公都为民造福，我更喜欢钻木取火的故事，因为普罗米修斯盗取火种，而燧人是通过对大自然的观察发现了火种。

生2：我喜欢《普罗米修斯》，因为它的情节一波三折，让我更想往下读，《燧明国》相比之下就在陈述一个简单的事实，比较平淡。

生3：《普罗米修斯》讲的是神仙帮助人类从天上盗取火种，更富有神奇的想象；《燧明国》讲的是人类通过细心观察发现火种，更贴近现实。

根植于不同文明沃土上的两个神话，在人物、情节各方面都存在较大差异。燧人氏钻木取火秉承了中华民族勤劳勇敢的特点，从自然万物中获得生存的力量；普罗米修斯盗火体现了西方文化的宗教色彩，神权主宰一切。但它们又存在共性，那就是为民造福的英雄会永远为世人铭记。

对学生的不同看法，教师要予以充分肯定。火是人类文明进步的重要象征，很多民族的神话故事里都有对火种来源的奇妙想象，普罗米修斯无疑是最著名的。随后，教师可以进一步提出探究话题：普罗米修斯带给今天的我们什么影响呢？

拓展阅读为学生打开了了解世界的一扇窗：今天的人类正在用奥运圣火传递仪式纪念普罗米修斯。即使进入21世纪，采集圣火仍旧遵循最传统的方式：在希腊赫拉神庙前，利用凹面镜聚光引燃。观看圣火传递、见证开幕式圣火点燃，是全世界对奥运会的关注焦点。我们也正在参与和理解古希腊文化，借鉴其中美好的象征意义：火焰由普罗米修斯带到人间，代表了光明、勇敢和正义。

在构建人类命运共同体的要求下，不同文化的交流碰撞会擦出全新的火花。通过比较阅读，学生认识了外国文学作品中的异质元素，感受到多样文化的多元魅力，增进理解，才能和谐发展。

总之，阅读文本承载着丰富的文化，为学生的发展提供了深厚的文化滋养。比较阅读可以打破时间、空间、民族、主题的局限，找到文本之间的共性和差异，为学生打开了解多样文化的一扇窗。在比较和鉴赏的过程中，渗透跨文化理念，有助于提高学生的语文素养，丰富自身的人文内涵，建立平等自信的文化立场。