陆 胤

内容提要：在近代中国文学学科形成的历程中，癸卯学制作为清季第一部实际施行的学校规章，规定了“中国文学”一科的宗旨、课程安排和教学内容。然而，长期以来相关研究几乎都是依据光绪二十九年十一月颁行的奏定本；关于学制章程修订的具体过程，一直缺乏有力的实证材料。最近新出的吉林图书馆藏“清内府档案”各学堂章程稿本，为厘清这些问题提供了初步线索。对照各稿本和最终颁布的奏定本，“文学史”的名目和内容逐渐隐去，中国传统的集部之学和文章辨体之学却得到刻意的凸显。“中国文学”一科不再限于单纯的语文学科，而是被托付了传承国族文明、存续经史命脉的重任。

作为近代中国全国性教育制度和学科体制的发端，光绪二十八年（1902）七月清廷颁发“壬寅学制”，次年又重订各学堂章程为“癸卯学制”，于光绪二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）正式颁布施行。癸卯学制首列《奏定学务纲要》，规定了新学堂教育的基本原则，其中便列有“学堂不得废弃中国文辞以便读古来经籍”一条。1相对于壬寅学制的首创，癸卯学制最终奏定的版本“条目更加详密，课程更加完备，禁戒更加谨严”2，有关本国语言文字的课程分为三种：

（一）初等小学堂称“中国文字”。

（二）高等小学堂、中学堂、高等学堂、初级及优级师范学堂、中等及高等农工商实业学堂、译学馆称“中国文学”；大学堂行分科大学制，文学科大学下设“中国文学门”专科；经学科大学全科及文学科大学下的中国史学门、万国史学门均以“中国文学”为随意科，英、法、德、俄、日本文学门则以之为主课。……