高健

(云南大学 文学院，云南 昆明 650091)

一、无文字的“起源”

“最后开始分文字了。神把基诺族的文字写在牛皮上，给傣族的文字写在芭蕉叶上，给布朗族的文字写在麦面粑粑上。回去的时候，有九条江拦住了大家的路，等到渡过江后，大家才发现文字都被打湿了。于是就摊开来晒。晒了一下午还没干，布朗族锇了，就把粑粑吃了，所以今天布朗族就没有自己的文字。傣族的芭蕉叶被鸡扒烂了，非常伤心，这时正好飞来一只绿斑鸠，在芭蕉叶上拉了一泡屎，傣族马上高兴起来，照着绿斑鸠的屎来造字。于是现在傣族的字就象绿斑鸠的屎一样又细又弯。基诺族看到布朗族的文字晒不干被吃了，傣族的晒在地上又被鸡扒烂了，灵机一动，就把牛皮拿到火塘边去烘，认为这样又快当又安全。没一会，牛皮就被烤得膨胀起来，发出很香的味道。他越闻越想吃，实在忍不住了，就自言自语道：‘晤，不要紧的，吃在嘴里，记在心上。’说完就把牛皮吃了。于是，基诺族也失去了文字。”[1]

神话叙事往往是解释世界、人类以及各种文化事象的起源，但是一些神话却详细地叙述了本民族所没有的事物。比如上述这则基诺族神话就叙述了其他民族文字的由来以及本民族文字的遗矢。检索云南少数民族神话，我们会发现，大量关于文字的神话存在于无文字民族中，这些神话主要讲述了本民族文字遗矢的原因，具体分为以下几个类型：

(一)文字被吃掉

此类神话最为普遍，在云……