余浩然于达红

(1.复旦大学 国际关系与公共事务学院，上海 200433;2.上海立信会计金融学院，上海 201209)

“循吏”是我国历史上官员队伍的特殊群体，他们具有的良好的儒学训练，获得了相应的执政能力，更容易为民心所向，当然这也是上述人能够获得历史名声的原因，他们的成长有着独特的历史文化原因，但从文化人类学的视角来看，他们所承载的部分价值观是需要解构的，从而认识其中固有的标签的，分析其历史变化过程，发现其在当代文化价值和社会精神文明建设中作用，这也是为了“期待”能够更好的实现提供必要的分析和解释。如果从国家治理的角度来说，这些人训练和培养的过程对于当下干部队伍建设，也是有启发意义的。本文运用社会学人类学的理论，对循吏的文化人格进行探讨，认为历史上的“循吏”有其产生的特殊文化背景，固然有可取之处，但是也需要摒弃部分内容，就其当下发挥而言，与现在干部选拔标准是存在一定差别，现在干部不能满足于做“循吏”。

一、学术史回顾：循吏建构的历史文化过程

从现有的研究成果来看，循吏作为一种特殊群体早已得到学界的关注，学界主要从文化特质解剖，产生循吏的社会系统原因对其进行解读，并分析循吏在其中的作为和心态，司马迁在史记中开始为循吏作传，学界对于循吏的系统化讨论也随即开始，林存光引证余英时先生的观点指出司马迁心中的循吏最早应该是“汉初文、景之世黄老无为式的治民之官”，并非西汉“昭、宣以下‘先富后教’型的循吏”[1]，同时作者也指出“孔孟儒家的仁爱政治观及其治政为民的政治价值信念”是“循吏”产生的思想基础。……