田级会

(贵州民族大学 文学院,贵州 贵阳 550025)

前言：“贵州苗疆”的提出

“苗疆”，其构成主要有两个重要文化元素，一是作为文化主体的“苗”，另一则是“苗”生活的地理文化空间，从字面上来看，主要是指苗族居住与生活的疆域，实则，其意义远不止于此。“苗”在不同的历史语境中被赋予不同的涵义；“疆”，按其字义是指远离政治文化中心的边疆地区。“苗疆”跟苗族生活的地理空间紧密相关，但又是在一定的历史与文化语境中生成。苗族历史悠久，分布广泛，主要集中于两个省份，一是湖南，主要是毗邻黔东北的湘西地区；另一则是贵州省诸地，其中，黔东南是全国最大的苗族聚居区。“苗疆”也主要指这两个地区，后代学人把二者分别称为“湘西苗疆”与“贵州苗疆”。贵州地处西南边疆，又因为苗族最多，因此，外界常用“苗疆”代称之。 “贵州苗疆”也不只是个概念，其背后有着深刻的历史文化涵义，它对于今天贵州地域文化形象建构具有重要意义。

一、古代史料:开启苗族先祖的书写

“苗疆”中的核心对象是“苗”，是理解“苗疆”文化内涵的切入点。今天我们多理解为“苗人”或“苗族”，然而，“苗”从外延与内涵都是一个动态发展的历史过程。了解“苗”可以从追溯苗族的先祖开始。上古时期，苗族先祖居于东夷地区，即长江下游地区，史称“九黎”，其首领蚩尤与炎黄二帝角逐中原战败后，“九黎”部开始南迁，从此也开启了苗族漫长的迁徙史。随后，他们渡过黄河散居于江淮一带，史称“三苗”。尧舜之时，“三苗在江淮、荆州数为乱”，于是，“放驩兜放于崇山，以变南蛮；……