林月

（广西师范大学，广西桂林541000）

引言

《史记·游侠列传》是二十四史当中第一篇以游侠为题的人物类传。司马迁不仅塑造了个性鲜明的游侠形象，而且也充分肯定了游侠精神。目前学术界对《史记·游侠列传》的研究主要分为三类：其一是《史记·游侠列传》和《汉书·游侠传》的比较研究。如严振南《论<史记>与<汉书>选录游侠形象的错位》[1]，文章将《史记·游侠列传》与《汉书·游侠传》进行比较，通过探究二者选录游侠的差异，揭示出司马迁和班固不同的阶级立场及创作目的；其二是对《史记》中侠客的形象进行研究，如王庆的《论<史记>中的侠客形象》[2]；其三是司马迁为游侠立传的缘由及影响研究，如高建文的《<游侠列传>立传缘由及影响》[3]等。诸多研究从不同角度解读了《史记·游侠列传》的内涵。本文试图从情蕴这一角度出发，分别从赞赏、愤慨、同情三种态度来分析司马迁在记叙游侠时所流露出的复杂情感。

一、赞美

司马迁将游侠列入类传，可见其对游侠这一群体的重视。他在《太史公自序》中阐明了《游侠列传》的主旨，表明了为游侠作传的目的，即弘扬游侠精神，其曰：“救人于厄，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。”[4]7744他在序文中亦表达了对游侠的认可和赞赏：

今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。[4]7337

司马迁认为，当今游侠的行为虽有悖于国家法令，但其信守承诺，助人于困厄而不吝惜生命，经历生死考验而不夸耀本领的精神令人敬佩。……