易 娟， 李作霖

(湖南师范大学 文学院， 湖南 长沙 417000)

1969年“叙事学”一词声名渐赫， 在结构主义和形式主义的影响下， 早期叙事学家的 “开疆拓境”铸就了叙事学的知识模型。 1997年， 赫尔曼引出“后经典叙事学”这一概念， 旧的叙事学探究方法由此得以丰富， 时至今日， 叙事学理论的发展已然达到一个新的高度。 从研究领域上讲， 开启了跨媒介等方面的拓展。 从方法上讲， “技术”正在不断革新， 英国叙事学家图伦用语料库文体学的方法来研究短篇小说中的叙事进程。 曼尼用计算的方法来标示叙事文本内的时间， 同时还追踪叙事进程中的读者动力层面。 有学者言叙事学已由“理论的黄金时代”转向“阐释的银色时代”。[1]以文本研究为中心还是构建广义叙事学仍是争论不休的问题， 矛盾在于叙事本身的复杂性与叙事学发展的不足性之间， 这使得全方位、 多途径的审视叙事成为必要。 弗朗索瓦兹·拉沃卡女士关于“虚构人口”的研究诚然为叙事学这门新兴的学科注入了新鲜的血液。

一、 人口统计方法的可存在性

托多洛夫认为叙事学的研究对象是任意媒介的叙事(文字、 图画、 声音)。 然而， 学科的发展并未完全遵循这种设想， 它的研究对象集中于以书面语言为载体的叙事文本中。 弗朗索瓦兹·拉沃卡的研究旨在以人口统计学的方法分析文学作品中的人物。 对叙事的讨论早在柏拉图时期就已开始， 作为叙事的要素， 人们对“人物”一词也早有探讨， 申丹在其著作《叙述学与小说文体学研究》中对文学理论史中人物的研究作了总结与梳理， 将其划分为“功能性”的人物观和“心理性”的人物观。……