邓 智， 廖述务

(湖南师范大学 文学院， 湖南 长沙 410081)

一、 引言

传统叙事学的研究向来关注人类关系网络在时空中的演变。 而非人类的事物， 比如环境、 物件等则在很大程度上被忽视或着墨甚少。 国内学界对文学叙事中“物”的关注大大增加。 这类研究大致可以分为三种： 考察“物”的社会、 政治和文化含义； 研究“物”与“人”如何交互来推进叙事； 关注“物”自身在叙事中的展现。 这类研究有一定的进步意义， 在某种程度上将传统叙事的关注点从“人”向“物”倾斜， 叙事学的研究范围也有所扩大， “然而以‘后人文主义’的视角看， 这类研究还有欠缺， 因为它们的落脚点终究还是人类本身”[1]。

在西方学界， 受到“思辨实在论”这一哲学流派影响， 叙事学向“物”转向的跨步惊人， 甚至有学者提出建构本体叙事学“剔除”人类， 还原“物”世界的丰富性和无限性。 玛丽-劳拉·瑞安(Marie-Laure Ryan)在她的论文《人类化的物与怪异的物： 论物在叙事中的主动作用》中讨论了具有物质存在的非生命物在叙事中的主动作用。 瑞安不是从作者层面讨论“物”的叙事策略作用， 而是以人对物件的体验来阐释物从人类关系网络中逐渐逃离， 进而消除人和物的本体级差， 成为实在的物这一进程。 不过在其讨论中， 物件的策略功能和体验功能通常是不可分离的。 本文以瑞安的“物”叙事理论为基础， 讨论物件的体验功能从人本中心叙事到物本体叙事的进程， 探究叙事学的理论旨趣。

二、 从“转喻关系”承担者到主体的“物”

瑞安在研究物的叙事作用时， 分别从作者角度和文本人物角度进行了论述。……