牛子宏

(洛阳师范学院 马克思主义学院， 河南 洛阳 471934)

历史主义(historicism)不仅是一种史学理论， 更是一种世界观和方法论， 它在哲学上的意义也远远大于其对史学所造成的影响。 近代以来， 历史主义的兴起强烈地冲击了传统的政治哲学研究范式， 引发了所谓的“历史主义的危机”。 学界对历史主义的关注也正是伴随着历史主义的危机而来的。 诚如卡洛·安东尼所言： “这个术语只是为了描述‘历史主义的危机’才开始传播， 仿佛只有当它意味着文明价值观的重大震荡时， 人们才最终意识到它的性质和影响， 并觉察到我们全部的文化都受‘历史主义’的浸透， 而这种历史主义可能摧毁对我们的文明来说至关重要的思想和信仰。”[1]列奥·施特劳斯(Leo Strauss)就是当代对历史主义持强烈批判态度的政治哲学家之一。 在他看来， 历史主义所追求的历史性与客观性相统一的标准是不可能实现的， 最终“唯一能够存在的标准， 乃是那些纯属主观性的标准， 它们除了个人的自由选择之外别无其他依据。”[2]119笔者将在对历史主义兴起原因进行探讨的基础上， 区分历史主义与相对主义， 并论证历史主义政治哲学的可能性。

一、 历史主义的兴起： 对自然法传统的反叛

历史主义的兴起源于对自然法传统和一元论价值哲学的反叛。 近代自然法传统认为， 永恒不变的自然法是评判人类社会是否良善的唯一的政治和道德标准。 依据自然法， 人类具有天赋的、 不可剥夺的自然权利， 政府存在的目的也在于实现人的各种自然权利。……