解 莹，顾玉军

(宁夏大学 教育学院，银川 750021)

课堂教学中师生话语是师生交往的形式表达，教师通过话语传授知识文化等价值取向，学生通过话语表达自我独特性观点，然而在实际的课堂教学中，师生话语伦理趋向于“我—他”主客位分明的二元割裂，即师生一方话语在课堂教学中占据主体，而另一方个体表达空间则附属于一方，从而形成“唯我论”的不对称话语伦理规范，导致师生关系在实质上处于“关系主体”而非“责任或伦理主体”。通过探索“他者”哲学来试图消解师生话语的非对称性主客关系主体从而转向对“他者”伦理责任的诉求。

一、“自我”与“他者”两种价值取向表征

法国哲学家列维纳斯的“他者”哲学是针对西方教育中强调主体性和主体间性而导致“自我”与“他者”的二元对立和割裂，通过“我—他”达到对“他者”的负责。

(一)“自我”唯我论：自我中心—关系主体话语

主体性哲学是主体一元哲学范式唯我论，强调主体和客体的不对等关系，主体通过以自我为中心来认识客体，客体是主体的外在反映，是主体的为我存在。主体性哲学过于强调主体的地位价值，客体从属于主体，从而失去自我独立性[1]。师生在课堂教学中所产生的话语伦理有两种取向，一种是“唯师”话语，即教师话语在教学中是处于主导地位，学生的话语输出是在教师的话语权威下进行一种变相的“唯我存在”，教师通过输出话语来影响学生的话语表达，使学生在课堂规范内对所学内容表达非自我即同一的看法，在唯师话语主导下教师对学生更有把控权，更有权威性，学生在教师的权威下进行课堂上的学习活动，这种变相的改变让学生缺乏自我的主体性承担。……