刘训茜

一、引言

马克思主义在中国的百年传播既是西学东渐的必然结果，也是近代中国为寻求救亡图存而进行的一次伟大的思想启蒙和思想革命。

俄国十月革命以后，中国先进知识分子开始关注俄国所开创的人类历史发展新道路，并对世界社会主义运动倾注极大的热情；同时，他们逐渐意识到第一次世界大战给人类社会造成的巨大灾难，进而反思西方文化危机。(1)蔡乐苏：《西方文化危机的影响与马克思主义传入中国》，《清华大学学报》(哲学社会科学版)1988年第2期。五四时期，中国知识分子开始从各个渠道向国人译介马克思主义和社会主义理论，并迅速将这些理论组织化、系统化。(2)王宪明、杨琥：《五四时期李大钊传播马克思主义的第二阵地——〈晨报副刊〉传播马克思主义的贡献与意义》，《安徽大学学报》(哲学社会科学版)2011年第4期。上海作为工人和产业化生产最为集中的城市，不但成为中国共产党的诞生地，也成为马克思主义在中国传播的重要阵地之一。

翻译作为一种重要的传播工具和手段，本身就是一种创新和发展。毛泽东曾指出：“我们党内能直接看外国书的人很少，凡能直接看外国书的人，首先要翻译马、恩、列、斯的著作，翻译苏联先进的东西和各国马克思主义者的东西。”(3)《毛泽东文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第342页。可以说，翻译文本是马克思主义在中国传播的初始形态。然而，马克思主义在中国的传播并非单纯的理论复制与嫁接，而是一个选择、理解和不断阐释的过程。……