张黎明

谶纬书是汉代典籍中的重要组成部分，随着研究的不断深入，对谶纬书的研讨被置于更为广阔的学术视野中，如谶纬与文学方面，就是近些年来的研究热点之一，有不少论著问世，如《谶纬与汉代文学》〔1〕《谶纬与两汉政治及文学之关系研究》〔2〕《谶纬与文学研究》〔3〕等等。这些论著的研究思路主要集中于两点：一是谶纬与文学的相互作用；二是某些谶纬文献的文学特征非常突出，从文学层面审视也未尝不可。对于这两种研究思路，前者已日渐清晰，而后者则为我们提供了思考问题的新思路。基于这样的学术背景，从文学视角审视谶纬文献，我们发现不少作品的内容和叙事风格都与地理博物体小说类似，可以将它们归入地理博物体小说的研究范畴中。

一、何为地理博物体小说

地理博物体小说常被界定为志怪小说中的一类，这一提法是现代学术研究的成果，古人的小说分类中并没有这一类型，只是隐约触及这类小说，可以单独成一类，如《四库全书总目》中“小说·琐语类”只列了五部作品，即《博物志》《述异记》《酉阳杂俎》《清异录》《续博物志》，这些作品在今天多被看作博物体小说。

鲁迅的《中国小说史略》开启了对古代小说研究的现代学术视野，其中虽未见博物体小说的概念，但在谈具体作品时注意到了这类小说的特异处，如《博物志》“乃类记异境奇物及古代琐闻杂事”。〔4〕刘叶秋是较早从事文言小说研究的学者之一，他将志怪小说分为三种类型，其中第二类即我们所说的地理博物体小说，只是在命名上未明确：“兼叙山川、地理、异物、奇境、神话、杂事等，而着重宣扬神仙方术，以晋代张华的《博物志》为代表，乃《山海经》系统的延续。……