《章太炎跋林时塽书稼轩词》笺释?鄢

2021-12-24孙浩宇

汉语言文学研究 2021年4期

摘要：《章太炎跋林时塽书稼轩词》是太炎集外题跋，给辛亥英烈林文其人其行提供有两处独特信息，其间林、章二氏行迹及关系亦有勾稽之价值。

关键词：林时塽;章太炎;题跋;集外文

林文，“系林时塽于辛亥前一年改名，又改号广尘”，{1}是黄花岗七十二烈士之一，有“黄花岗十杰”之称，留有草书手卷《辛弃疾〈永遇乐·京口北固亭怀古〉》题赠给冯自由。该卷为林文绝笔。1959年夏，据曾参加黄花岗一役的莫纪彭讲：“（黄兴）于时塽死后旬日，给冯自由一书‘称有时塽赠他一横批，字势飞舞如生，绝笔也’（略）乃写辛幼安长句也。”{2}该卷拖尾处有章太炎行草跋文，《章太炎全集》未录。兹抄于下：

林广尘，名时塽，又自署曰酸豚，福建侯官人。少年负才气，然常郁郁似失志者，竟赴广州之难。此所书辛幼安词，乃其平日所喜诵者。广尘亦有诗，恨不多见。其真迹仅有此耳。书此距广尘之死十五年矣。于时民国十五年夏五月也。

早年星洲同盟会会员林义顺编《星洲同盟会录》曾收入此墨迹，署称《章太炎书林时塽小传》③。章氏此跋虽片语只言，但对了解林文却提供两处独特信息。

一

章太炎称黄花岗一役“使清大吏震怖，然同盟会才俊亦略尽矣”，{4}对英烈深表崇敬与惋惜。1920年章氏为黄花岗烈士纪功坊篆额，1924年为喻培伦作传{5}，其与林文也情谊颇深。冯自由称，1906年至1908年章太炎在东京主持《民报》期间，“对于自用衣袜，亦常杂乱善忘，闽人林时塽尝为之检点一切”。⑥如此密切，令人难忘，其后太炎在为黄兴作墓志{7}以及龚宝铨作传时都曾提及林文。{8}

关于林文，最早的传记见于《克复学报》：

林文字广尘，一名时塽，年二十七，福建福州闽县人。故云南巡抚状元鸿年之孙也。父闽中名士，已卒。君幼而敏悟，颖慧绝人，恢廓有大度，善下人，恬淡高洁。生平以武侯、渊明自况，尝制一水晶圆章曰“进为诸葛退渊明”。为人豪迈爽侠，挥金如土，然金尽，敝衣恶食不改其乐。虽家世望族而无纤毫纨袴之习，遇友极厚，有无通共，贳其财者不责债。丰仪清雅，躯干修俊，声如金石，目若明星，精光射人，沉毅果决，有威容，富筹略，人呼之曰“林大将军”。秉性仁爱，未尝忤人。喜歌咏，平居恂恂有高士之风。能诗，悲壮淋漓，直逼少陵。书法出入颜柳间，凛然气象如生，近益工，超迈入神。见其诗，令人想慕其风彩。人以其有雄目，顾瞻不凡，而字迹遒劲，故为之语曰“林将军狮子眼扁担字”，因自戏号“狮眼儿”。幼失侍，有贤姊，沈葆桢之媳也，鞠育之，甚得其道，万里寄书，惟勤勤以励志勉学，为嘱不涉琐屑，君每泫然叹曰：“吾若不幸，未及报国而死，负吾良姊矣！”（略）或问其何久不娶，君正色曰：“瓜分之祸，旦夕立至，尊严祖国，行见邱墟，亲爱同胞，将即于奴，岂志士授室时耶！”千九百零五年，君年二十一，以姊命渡东留学，初入成城学校，后进日本大学法科，悉心专攻国际公法及国法学，甚精，私法则不屑学，曰：“此刀笔吏之事，非吾辈所当急也。”治阳明学、禅学尤有所得，故其临事从容不迫，镇静如山人，莫不服其有养。到东后，见国事日非，愤政府之无状，遂决舍身以救同胞，因入党，孙逸仙极器重之，与精卫、汉民（即胡衍鸿）、映典（即倪炳章）、克强、伯先诸人交尤厚。其在乡人同志间德望更著，推为之长，敬之如兄，有事则君一呼无不立应。历年以来，驰驱国事，艰险备尝，此数役所建义旗，君多与其事。{1}

林文传记诸种，影响最大者当属天啸生即郑烈的《林文传》，该文数被转载，{2}对林氏事迹丰富较多：第一，对字号、身世有补充。指出其“号南散”;对林的祖父、父亲记述较详，“祖鸿年，字勿邨，以进士第一人及第，累官至云南巡抚，以廉明称。（略）父晸，字希村，名孝廉也。诗文风节冠一时”。第二，对林文在东京的革命行迹有所补充。“遂与同志组织同盟会，极见重于孙中山先生。与黄兴、张继、汪东、汪精卫、胡汉民、倪映典、李文甫、赵声诸人最契”;同时，涉及章太炎较多，“《民报》既建，君驻社为经理，增刊之《天讨》，即君署书也。居恒不喜为文，然偶一作，必大可观，尝草一稿，载某报，章太炎亟赞其精，谓浩壮有司马子长之风”。其徽号亦与太炎有关，“（林文）偶以驱元之徐达自况，故太炎先生每戏呼为‘大将军’，于是党中无不知有‘林大将军者’”③。郑烈是林文妹婿，所言当可信。

1926年章太炎题跋则补充林文“自署曰酸豚”，该署名当是太炎亲见，此一特殊处。后王宇高称林文“字鹤侪”，亦别处所未见。{4}隋代侯官改名闽县，章跋则沿用古称。诸传亦印证太炎所称之“（林文）少年负才气”。而“常郁郁似失志”，至少有两重原因，一是从事革命活动备极艰辛，“比年以来，驰驱国事，曲历艰虞，前此数役所建义旗，多与其事，往返香港南洋者数矣。庚戌春，新军事败，返东，日本警吏知君为重要人物，伺察綦严”。二是“赴广州之难”前身罹重疴，“辛亥春，肺病经月，忽得黄赵书，言事大有可为，请偕同志来。君喜甚，即与乡之同志者数十人西行。离东时病甫愈，销瘦殊甚，而君不愿安于暇逸也”。黄花岗役前一番陈词最见英雄风神，“抵港，语诸同志曰，前此举义，死者多乡氓，人佥谓吾辈怯，吾实耻之。今日愿与诸君挟弹为前驱，使若辈为后劲。纵事无成，我弟兄同时共葬一邱，亦可无憾。若幸得广州，（略）吾当率乡人，（略）长驱扫穴，以光复神州，报祖宗之仇，雪万民之愤。我志既毕，则当结茅西湖之畔，领略风光，优游诗酒，以为大中华之国民可耳！”{1}“待民国既建，神州恢复之后”，当“弃官远遁”，{2}与李白“事了拂衣去，深藏身与名”相若，风神之超迈，非俗子可比。

二

林文“喜诵”《永遇乐·京口北固亭怀古》，是此跋又一特殊处。罗大经《鹤林玉露》讲：“此词集中不载，尤隽壮可喜。朱文公云：‘辛幼安、陈同甫，若朝廷赏罚明，此等人皆可用。’”③杨慎称为“稼轩词中第一”;譚献讲“起句嫌有犷气，（略）非稼轩之盛气，勿轻染指也”;宋翔凤说“意在恢复，故追数孙刘，皆南朝之英主。屡言佛狸，以拓跋比金人也”。{4}诸说有助于理解林文“喜诵”之原因，其恢复中华的豪情，淋漓的英雄气概，在在可见，英雄的不遇之情亦可补解“郁郁失志”之义。此卷尚有疑似笔误及异文：

其一，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，草卷作“元嘉草草，封狼居胥意，赢得仓皇北顾”，或“元嘉草草，封狼居胥，竟赢得仓皇北顾”。其二，“望中犹记，烽火扬州路”，草卷作“灯火扬州路”。《鹤林玉露》作“望中灯火，犹记扬州路”;{5}朱彝尊《词综》作：“望中犹记，灯火扬州路”，⑥与林卷同。

章太炎称：“广尘亦有诗，恨不多见。”原因是林文“作诗甚多，然每辄自毁其稿”。{7}李乡浏称林诗“辛亥革命前，曾录集百余首，后散佚”。{8}莫纪彭录存其五律、七律各六首，五古二首，另有残篇四种。{9}李曼昭称其诗“少年英气，于诗学李太白。他人学太白者，但学其豪放，此所谓皮毛者也，而君则独得太白之深挚，故往往神似”，与他人所言学杜不同;赞誉林文是 “革命党人中，天真未漫，不失其赤子之心者”。{10}林庚白《丽白楼诗话》推：“（林文）黄花冈七十二烈士之首也。（略）时塽诗渊源有自，不幸早逝，未臻大成。今录其《春望》一首（略）雅似唐贤，非镂肝雕肾者所可及。”{11}约略可见诗歌成就。

至于林文墨迹，确不多见，但也非“仅有此耳”。历有记录者，有莫纪彭所得扇面“临财毋苟得，临难毋苟免”、施亮生所存遗札{13}及“时有落花随我行”“洒脱而和蔼”小幅{12};但焘、黄侃、邓家彦、汪东等也曾为林文墨迹题跋{14}，具体为何，有待索证;又有1905年林文致吴组群信札一通，对其早年行迹有所丰富。另据莫纪彭口述，林还曾遗赠“中国书两种，一为王阳明《传习录》日本版单行本。又一为宋明儒《理学宗传》，土黄纸印有近十册之多。”{15}其人其学，与传记都可相互印证。

作者简介：孙浩宇，河南大学文学院博士后，黄河文明中心研究人员，主要研究方向为中国近代文学与文献。

① 郑烈（天啸生）：《林文烈士传》，中国国民党中央执行委员会西南执行部编：《革命先烈纪念日专刊》，1932年，第41—44页。

{2} 《林文列传》，《克复学报》1911年第2期。

{3} [宋]罗大经：《鹤林玉露》，北京：中华书局，1983年版，第13页。

{4} 吴企明：《辛弃疾词校笺》，上海：上海古籍出版社，2018年版，第566—568页。

{5} [宋]罗大经：《鹤林玉露》，第13页。

{6} [清]朱彝尊：《词综》，上海：上海古籍出版社，1978年版，第285页。

{7} 《革党林文之历史》，《南风报》，1911年第6期。

{8} 李乡浏：《李乡浏评论选》，北京：艺苑出版社，1997年版，第16页。

{9} 郭廷以、王聿均、谢文孙：《莫纪彭先生访问纪录》，第115—134页。

{10} 杨玉峰校点：《南社诗话两种》，北京：中国人民大学出版社，1997年版，第29—31页。

{11} 林庚白：《丽白楼自选诗》，上海：开明书店，1946年版，第113页。