朱立元

承蒙张清民教授约请，我荣幸地为《汉语言文学研究》组了四篇“蒋孔阳研究”专题的文章。读了之后，我感到很欣慰。在蒋孔阳先生去世23年之际，学生辈写出了高水平的研究文章，说出了许多人们过去说得较少或者不够充分的观点，使人耳目一新。

王坤教授是蒋先生的博士生，我的师弟。他的《“美是人类提高自己和超过自己的社會机能”——蒋孔阳美学本体论学理初探》，是我看到的第一篇从学理层面论述蒋先生美学本体论的论文。他指出，蒋孔阳美学本体论的学理基础，一是明确回答人与美何者在先的问题;二是以人与社会关系为轴心，着眼于人类社会的发展方向，提出美是人类提高自己和超过自己的社会机能。蒋先生这一极为重要和富于独创性的观点，过去我们重视不够，该文突出出来了。文章还强调，蒋先生的《美学新论》对本质主义先在性学理的纠偏，与建构论学理相比，毫不逊色，说明先生通过自己独特的方式，更新学理，抵达美学与文论研究的前沿。该文还专门讨论了美与异化这一社会机能的两极，指出长期以来，美学与文论界在涉及人与社会关系时，重点关注异化这一维度，较少聚焦美这一维度，是造成学理不足、特别是学理不顺的重要原因。蒋孔阳美学本体论思想所蕴含的学理，为当代美学与文论开拓了弥足珍贵的新空间，我们后来学人应当永远铭记、珍惜。

陈勇博士也是蒋先生的博士生，我的师弟。他的《试谈蒋孔阳与朱光潜的学术因缘》独具慧眼，别开生面，从“学术因缘”的独特视角来探讨蒋先生与朱光潜先生的学术影响关系。文章指出，所谓学术因缘是指学术领域或以学术为纽带而形成的学人间的缘分、遇合以及联系。该文收集了大量第一手资料，其中包括一些很少见到的资料，以实证的方式，详细描述、讨论了蒋孔阳与朱光潜的学术因缘，以及在学术因缘影响下，蒋孔阳美学所具有的个性特征以及朱光潜因子，使人深深感到，不研究朱光潜，很难全面地了解蒋孔阳的美学思想。文章不但具有很强的说服力，而且写得饶有兴味，可读性强。

张弓教授是我的博士生，是蒋先生的第二代传人。他的论文《数字时代“人是世界的美”的理论意蕴》，立足于当下新的数字时代，来回溯、阐发蒋先生“人是世界的美”的命题的理论意蕴和现实意义。文章指出，蒋孔阳在《美学新论》中提出了关于美的四个互有关联的命题，形成了一个逻辑自洽的有关美的本质的系统论述。这中间，“人是世界的美”应该是四个命题的中心环节。它在实践自由的创造中，揭示了美与人的本质关系，进而得出了“美是人的本质力量的对象化”的结论。“人是世界的美”的命题表明了世界的美是人创造的。蒋先生从“美是一种社会机能”“美要求有社会的共鸣”“美要有社会的解释和评价”三个方面论证了这个命题，从而规定了美的社会机能性、社会共享性、社会价值性，深刻揭示了美的社会性和属人性。文章特别强调，当下在传媒世界和虚拟世界中人们感知世界的方式已经发生根本性的变化，人类对美和美的东西的认识也必然发生相应的变化，我们应该接着蒋孔阳的上述思想延续、深挖下去。

刘涛是我的在读博士生，他正在做《蒋孔阳美学思想研究》的博士论文。《论蒋孔阳先生的审美关系论美育思想》是其中的一章。文章认为，蒋先生主张从人对现实的审美关系的角度研究美，他把人对现实的审美关系作为美学研究的出发点和主要对象;他重视美育与审美关系之间的内在联系，认为审美关系的展开构成美育的过程，美育是人对现实的审美关系的结果;他认为美育的特点受审美关系的特点的影响，呈现出无形的、自由的、愉快的和情感性、精神性、恒新恒异性、历史上升性等特点;他把促进人的全面发展和提高人的本质力量作为美育的目的，认为美育内化于人的审美活动，是发展人和提高人的必要环节，美育是人们凭借审美关系参与审美活动获得美感和受到教育的结果。蒋先生的这些探索，为中国当代美育的理论探索和现实实践做出了具有启发意义的贡献。