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士、宗法、人身依附和中国社会稳定结构

2021-12-22楼夏婷

三悦文摘·教育学刊 2021年43期

楼夏婷

摘要:从周到晚清,中国社会能一直延续存在的上层统治阶级与下层平民百姓的稳定结构联结,下层百姓内部自我完善发展,即使有短暂的分裂,但长期的稳定“大一统”,农耕结构的逐渐完善,文化与阶层的交汇,家庭的稳定形成和发展,以及最重要的土地与国家,这一切的一切合成了中国社会的稳定结构模板。

关键词:士;“小家”宗法观念;农民人身依附关系

中国存在了2000多年的封建社会,旧的王朝覆灭,新的王朝崛起,历朝历代的中国,为什么都能维持或长或短稳定的统治结构,在长期的农业社会中,是上层的知识分子的强大力量,还是下层的农民及其所在的家庭力量,维系着中国社会数千年不崩塌不中断能够稳定存在,为什么中国有着其他国家国所没有的 “魔力”能够一直稳定延续到今天。

一、士与儒生

春秋战国开始就逐步形成的“士”这样一个特殊阶层,他们怀抱理想和信念,希望用自己的想法塑造理想的“国家”。西周以后,当土地可以被买卖,郡县管理制度出现,“士”更发挥着他们独特的极其重要的作用,“士是秦汉以后历代封建王朝官僚机构成员的最主要来源。中国封建大国的建立,是和存在着士这样一个其他国家所没有的特殊的社会成分有着密切关系的。”

士这个阶层作为中国帝制时代的知识分子和官僚阶层,他们有着自己深受不管是孔孟还是朱王的儒学影响的独特的人格,他们用知识与才能去竭其一生去实现自己的理想,去救民族于危亡,去为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。……

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