李华丽 白解红

(湖南师范大学 外国语学院，长沙 410081)

提要： “象”主题渊源深厚，一直倍受哲学与文论研究者的关注。在此背景下，书论中“象”的研究成果丰硕，动物作为“象”的一部分已有一定研究，但基于书论中不同动物意象的统计、从认知角度对其进行意义阐释的专门研究非常缺乏。古代书论中用以描写书法笔画、笔势、结构、章法、风格等的动物意象种类不多，但总频次高，其中飞禽类数量颇多，且半数以上动物呈现以龙、凤为原型的属性特征。古代书论中动物种类及其出现数量多寡与人的体验有关，人能直观感受或在生活中较常见的动物出现多，反之则少；具有积极文化内涵的动物多，反之则少。从认知语言学的视角分析，古代书论中的动物意象主要有体验性、百科知识性和认知性三方面的理据，其意义实现基本遵循“感知体验基础—百科知识结构—隐喻认知机制”的路径。

动物意象在古代书论中频繁出现，如“行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动”[1]72，“书字，楷法如快马斫阵，草法欲左规右矩”[2]184，“玄螭狡兽嬉其间，腾猿飞鼬相奔趣。凌鱼奋尾，骇龙反据，投空自窜，张设牙距”[3]317。具有图腾意义的龙、地上爬的蛇、天上飞的凤、水里游的鲸、家里养的鸡，还有众多现代人陌生的动物均有出现，如鸾、鸿、鹜等。已有的动物意象研究多从文化内涵、语义特征、英汉差异、文化心理成因等角度进行探讨，常阐述其不同的比喻义、象征义，喻指有关人物的外貌、品质、动作，或说明抽象事理，阐述具有民族特色的处世哲学等。……