展 龙

明代学校之盛，为唐宋以来所不及，学校数量空前，生员数目可观，(1)涉及明代生员的研究成果主要有：日本学者夫马进《明末民变和生员：江南都市舆论形式和生员的作用》(《地域社会的视点论文集》，1982年)，陈宝良《明代儒学生员与地方社会》(中国社会科学出版社2005年版)，郭培贵《明史选举志考论》(中华书局2006年版)，尹选波《明代学校生员政治活动述论》(《求是学刊》1999年第4期)，范金民《鼎革与变迁：明清之际江南士人行为方式的转向》(《清华大学学报(哲学社会科学版)》2010年第2期)，赵毅、武霞《明代基层士人中的蓝袍大王——传统士人精神的背叛者》(《西南大学学报》2020年第2期)等，所论多集中在明代生员科举教育、社会生活、经济特权、政治出路、行为方式等方面，而关于生员舆论问题论者尚少。“合天下之生员，县以三百计，不下五十万人”。(2)顾炎武：《顾亭林诗文集·亭林文集》卷一《生员论上》，中华书局1983年版，第21页。由于深受儒学熏染，明代生员的思想观念和价值理念大致趋同，且未出封建正统思想的范畴，因此生员这一特殊社会群体具有强烈的文化认同感和社会凝聚力。明代中后期，学宫败敝，大批生员无处肄业，只好脱离学校，放弃仕途，转而遁入学风相对自由、开放、多元的民间书院、私塾和会社，并以“文化人”的身份，发挥着传统士人独具的文化功能；或沦落民间，游离于士林学界，徘徊在市井村落，并以“游民”的身份，切身体验着如同普通民众一般的生活艰辛和人生愁苦。如此，书院、私塾以及更为广阔的民间社会，成为多数生员安顿心灵、寻求慰藉、践履价值的普遍路径。……