裴艾琳

1914年，日本学者桑原骘藏提出：“中国历史从某一方面来看，可以说是汉族文化南进的历史。”(1)[日]桑原骘藏：《晉室の南渡と南方の開發》，载《桑原骘藏全集》第一卷，(东京)岩波书店1968年版，第146页。葛兆光在《历史中国的内与外》中对此观点有补充，他说：“这同时也是北方异族不断南下的时代，甚至整个中国史的大趋势，也都可以说，就是异族从北方南下，融入汉族，汉族本身也逐渐胡化；汉族从中原南下，将南方汉化，汉族本身，也逐渐蛮化。”葛兆光：《历史中国的内与外》，香港中文大学出版社2017年版，第36页。如果以中国文化不同时代的地域差异来看，桑原认为魏晋以前的中国文化中心在北方，而到了明清时代则转至南方，这种剧烈的变化是因为自魏晋时期，开启了持续千年的“中国文化中心转移的过渡期”。(2)这一观点，桑原五年后又作了进一步的阐释，从政治、文化、人口等角度，梳理了唐至明时期南方中国开发的大致面貌。桑原骘藏：《歷史上より觀たる南支那の開發》，载《桑原骘藏全集》第一卷，第161-169页。近年来，有关三国到六朝时期南方族群的研究，(3)更多研究参见王万隽：《秦汉魏晋南北朝时期的蛮族研究综述》，载徐冲编《中国中古史研究：中国中古史青年学者联谊会会刊》第2卷，中华书局2011年版，第221-231页。揭示出在此时段的中国南方，存在一个从“蛮夷的‘边缘’”到“中华的‘江南’”的转变。(4)金裕哲：《魏晋南北朝时代江南社会与种族问题——从蛮夷的“边缘”到中华的“江南”社会》，载杭州大学韩国研究所编《中国江南社会与中韩文化交流》，杭州出版社1997 年版，第18-50页。……