尚文华

思想是关于存在本身的“事情”，它能够超出自身进入存在并与存在共属一体，这就是真理这个词所指称的基本意义。就此而言，真理的道路(即其在时间中的发生和运行)本就是思想的道路和存在的道路。如何进入这条道路乃是思想首先的任务——如果这一点保证不了，它可能就偏离了存在或真理本身。因此，思想如何切中真理(其实也是回到存在自身的意义)就成了检验其能否作为自身而立的关键。这种“如何切中”乃是一种方法意识。因此，于思想而言，方法首先不是什么科学方法论，以及其他关于“什么”的方法论——它们以存在已经被把握为“什么”为前提；它需要以如何“进入”存在作为衡量自身的尺度：相对于已经被把握的存在(者)而言，存在自身的超越性会引导思想的运行；这种思，以及这种由存在引导而进入存在的方法，是一切具体的思想、观念、方法论等成立的前提。

西方近代思想史中出现过经验的方法、数学的方法、自明证的方法、(1)斯宾诺莎、培根、洛克、笛卡尔等都为此做过努力，并在近代自然科学的进展中发挥着关键作用。在科技哲学研究界与现象学研究界，经验和数学的研究方法，(现象学性质的)自明证方法得到相对充分的探讨。先验论证的方法以及辩证法等。(2)先验论证的方法以及辩证法分别由康德和黑格尔推动。陈嘉明教授、黄裕生教授等充分注意到先验论证之于近代哲学的意义；辩证法则一度主导了马克思和黑格尔的研究，其影响力至今犹在。……