李忠伟

本质主义大致是这样的观点：至少有些事物(类型)有本质，或者有本质性的结构或特性(包括属性、结构、关系等),这些特性对该类事物的同一性是必然的，也即使得该类事物是该类事物，而非别的什么；本质或本质特性可以被有限理性者如人类认知。

然而在反本质主义气候下，我们先要对本质主义假定做些说明。刘易斯认为：“关于本质和潜能的判断都是可疑的勾当，没有判定对错的充分标准。”(1)Beebee, Helen and A.R.J. Fisher, eds. Philosophical Letters of David K. Lewis: Volume 1: Causation, Modality, Ontology, Oxford University Press, 2020, Letters 220.当代也有很多人认同特定版本的本质主义。克里普克认为，至少有些事物有本质。例如，对于水这个自然类而言，使得其是水的，是氢和氧组成的分子结构。(2)参见Saul Kripke, Naming and Necessity, Harvard University Press,1980。罗卫也认为，本质概念是重要与合法的：“每个事物都是其所是而不是别的东西。……巴特勒的格言不仅仅是关于等同关系的，而是关于本质意义上的同一性的。”(3)Lowe, E. J, “Metaphysics as the Science of Essence”, Analysis, Vol.19, No.7, 2016, p.8.胡塞尔的现象学“被奠基为本质科学，而非事实科学；该科学只想给出‘本质知识’，而绝不想要‘事实’知识”。(4)Edmund Husserl, Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie, Erstes Buch, Ed. Karl Schuhmann, Den Haag: Martinus Nijhoff, 1976, S.6.该书即《观念I》，以下按其在《胡塞尔文集》中的卷册，按惯例简称Hua III/1。现象学追寻的主要是关于意识及其子类的本质知识，以及对象类型如何在意识中“显现”的结构。

本文拟在假定本质主义的前提下，处理如下几个内在相关的问题：(1)本质的知识是怎样的知识，需要怎样的明证(Evidenz)？(2)怎样的机制能产生这些明证？(3)该机制产生的明证怎样证成本质知识，其原理是什么？胡塞尔认为，自由想象(freie Phantasie)是本质知识的源泉，而且设计了在自由想象中进行本质变更的方法，提供本质知识所需要的明证，以最终获得本质知识。