袁翠环

中图分类号：G4 文献标识码：A

透过漫长的历史长河，回望两千五百多年前的鲁国，有一个清瘦的形象，尽管他无官无位，家境贫寒，但却以“复圣”的形象永远青史留名，他，就是颜回。颜回，是孔子三千弟子之一，是七十二贤之首，自十三岁拜师孔子，从此就以既学生既儿子的身份伴随孔子左右，成为孔子最大的欣慰和最永恒的痛。

颜回聪明颖悟，勤学善思，只可惜不幸短命，年仅四十岁即消亡。在他死亡时，孔子受到最大的打击，悲恸至极，泪落如雨，连呼“噫！天丧余！天丧余”。起初，看到孔子对颜回的钟爱，我好像还能够理解，毕竟颜回是那么的忠厚老实、勤苦好学，对老师又那么敬信无违，最关键的是人家“不贰过”啊。多么难得的弟子！可对于颜回的死，孔子竟如此悲伤，我还是不能理解。孔夫子是经历过人生大风大浪的人，对一切境遇他都能无惑、无忧、无惧，从容淡定，超然达观，不为外境所动，看整部《论语》，字里行间无处不是这种超然生命境界的彰显，何以在颜回的生死这件事上竟乱了阵脚，失了态呢？

当再读《论语》，答案慢慢浮现。以我之肤浅，我深知自己难以揣度大成至圣先师孔子及复圣颜回于亿万分之一，但我感觉自己确实有了新的认知。颜回何止是孔子的弟子、儿子，他更是孔子生命的知音，是他道学传统的希望，是他高深的智慧学说的解锁人。

颜回是当时最能认清孔子圣人本质之人。

历史上记载了这样一件事。当时的鲁国有个大夫，官名少正卯，这人能言善辩，也以多闻著称。……