王 彬

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210024）

作为贵州新力量导演的毕赣，从短片《金刚经》（2012）、《秘密金鱼》（2016）到长片《路边野餐》（2016）、《地球最后的夜晚》（2018），一直都坚守着他的艺术电影创作之路，延续着其一贯的魔幻现实主义风格，他以对“时间”的探索进行触及心灵与在地情感的先验性艺术表达，在故乡凯里的氤氲幻梦中交织着实在与潜在、想象与回忆。塔可夫斯基认为导演工作的本质“就是对时间进行雕刻”[1]，毕赣是雕刻时光的诗人，“时间”影像是其“作品序列”中“某种近乎不变的深层结构”[2]，他将古老佛经《金刚经》中“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的时间观念注入他的电影作品，创造出并置过去、现在和未来的“荡麦乌托邦”，构建出德勒兹所言的“时间-影像”（time-image）。蕴藏在日常时刻中的沉寂时间、沉沦于时间之网的游荡者和现实与潜在无限循环的时间晶体，共同构成了毕赣电影文本内在的时间结构。

一、时间-影像

伯格森区分了两种时间，一种是机械空间化的时间，另一种是真正绵延为本质的心理时间。心理时间是人意识流的意象化，是一种生命体验。法国电影理论家德勒兹在其著作《时间-影像》一书中以伯格森的第二种时间“绵延时间”为基础提出一种以“时间-影像”为核心的电影哲学观。他认为：“某些电影可以将绵延时间的流逝予以视觉化，他将它们称为‘时间-影像’。”[3]这一类电影有别于经典电影的“动作-影像”，呈现的不再是“感知-运动情境”，而是纯视听情境。……