马佳妮，梁祖萍

（宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021）

连珠体是中国古代一种较为通用的文体形式，其体制短小精巧，常以事例或比喻起兴，用笔精炼含蓄，同时注重逻辑推理，在诸多文体中显得较为独特。关于连珠体类别及来源，刘勰《文心雕龙》将其归入“杂文”一类，认为“连珠”一体始自扬雄。刘勰持此观点，是因为扬雄《连珠》二首之前，未见以“连珠”命名的作品，也没有以“臣闻”开头的固定格式，并且扬雄《连珠》二首以后，才相继出现了《拟连珠》《仿连珠》《演连珠》等诸多连珠体作品。因此，“连珠”创自扬雄，较为合理。

“连珠”一体自创制以来，作品颇多。但在刘勰看来：“杜笃、贾逵之曹，刘珍、潘勖之辈，欲穿明珠，多贯鱼目。可谓寿陵匍匐，非复邯郸之步；里丑捧心，不关西施之颦矣。”[1]直到陆机《演连珠》50首出现，连珠体的创作才趋于成熟。《文心雕龙·杂文》有论：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”[2]陆机的《演连珠》构思新颖，文思敏捷，不管是谋篇布局，还是写作技巧，都对前人连珠体创作有所突破。

一、理新文敏

“理新文敏”是刘勰对陆机《演连珠》做出的总体评价，是这50 首连珠体作品最为突出的特点之一。何为“理新文敏”？王运熙、周锋认为是“说理新颖，文思敏捷”[3]的意思，陆侃如、牟世金也认为所谓“理新文敏”就是指“道理新颖，文辞敏捷”[4]。郭晋稀《文心雕龙注译》解释为“意义清新而文辞畅快”[5]，周振甫则将其翻译为“构思、用意新颖，文思敏捷”[6]。……