孔凡娟 高洪波

(上海工程技术大学马克思主义学院，上海 201620)

2017年10月，中共十九大将“铸牢中华民族共同体意识”作为新时代的政治理念和民族工作指向写入报告并载入党章，成为全党全民的共同意志[1]。由此，中华民族共同体意识这一思想概念引起了学术界的热烈讨论。中华民族共同体意识不是随机提出来的，而是有着丰富的理论资源和深厚的理论基础。笔者认为这些理论资源和理论基础主要在于两大方面：一方面是马克思主义的共同体思想和民族观；另一方面是中国传统的大同思想和民族观。具体如下：

一、马克思主义共同体理论和民族观

(一)马克思主义共同体思想

人的本质是一切社会社会关系的总和，马克思阐释共同体的基本视角是对一定社会团体中的人们共同利益的考量。马克思对共同体的探究过程与唯物史观的创立和发展具有同构性。于是，马克思认为共同体是一个历史性发展的概念,包含自然共同体、虚假共同体、真实共同体三种类型，它们是伴随着人类社会的发展相继依次出现的。自然共同体是共同体的最初、最原始的状态，形成于人类的前阶级时代。在人类在从类人猿到人转化的过程中，由于个人生存能力不足,个人需要借助群体的力量和参与集体劳动来实现自我的生存。在这个时期，人与人之间以在共同劳动、相互协作中结成的氏族、部落等原始的群体组织为基础的利益共同体就是自然共同体。……