王 荣

(玉林师范学院马克思主义学院，广西 玉林 537000)

一、引言

“中华优秀传统文化主要包括儒、道、佛三大家思想中的精华”[1]，儒、道、佛是圣人之学，其初始之所在，是普利天下人乃至利益一切众生之心，是通过内省内观等方法亲自证悟了宇宙人生的真相之后从自己清净的自性里自然流露出来的，不是像普通的哲学家一样，通过大脑的思考，逻辑的推理形成的理论。因此，圣人之间绝对没有隔阂，只是各自采用的概念系统不同，殊途而同归，表达的都是宇宙人生的真相，目的都是一个：引导同时代及其后代人幸福人生，觉悟生命。

表面上看，各家学说自有面貌，实际上千家万户原是“一”家，群经所述都是“道”家，归根结底都是“人”家。儒家讲孝之心头、道家讲常饮自家水之舌头、佛家解决当下这个念头，头头是“天人合一”之“道”[2]。儒家之道：“一以贯之”，“本立而道生”。道家之道：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”佛家之道：“识自本心，见自本性。”千经万论都是修心，儒家讲正心，道家讲静心，佛家讲明心，所有的努力都是帮助人启迪道心，开启内在的大智慧，找到本自具足的明德或良知(儒家)、真心或元神(道家)、佛性或自性(佛家)。

在圣人之学的经典中，存在着两部分智慧，即隐含的和显化的，隐含的智慧是教我们如何修心，达成内在的觉悟和提升。内圣在现实中的呈现就是做好人，做好事，利他利众展现生命的健康自在，如此，让我们既能够享受生命内在提升的喜悦，又能够让我们自在地生活在当下，这两方面的同时存在是以内在提升为本。……