刘 敏 璇

(南京大学马克思主义学院,南京 210023)

《左传》所记载的春秋时期是群雄争霸的大变局时期。旧有的周礼面对混乱的政治局面不能够发挥出原有的作用，头脑中的信观念与现实的诚信事件之间出现裂痕。虽然“信”伦理在当时面临着挑战，但不可否认的是 “信”伦理在春秋时期仍是最受重视的伦理范畴之一，是处理人与人、人与神以及国际之间关系的基本准则。把握《左传》所记载的春秋时期的信观念与诚信事件之间的矛盾，有利于探究儒家“信”伦理的原初内涵与本质特征，启示新时代的诚信伦理培育与诚信建设。

一、春秋时期“信”伦理的历史地位

(一)神佑之法

“信”伦理的重要地位，首先体现在祈求神明庇佑的原始信仰中。取信于神是春秋时期“信”伦理的本有之义，“信”的伦理意义是由对神明诚心守信发展而来的。在春秋时期的盟誓制度中，天子、诸侯以牛作为牺牲，以歃血的方式昭告祖先和神灵是盟誓制度最为重要的仪式环节，体现了此时“信”伦理的特点。

《左传》中记载了这样一段历史事件：鲁桓公六年，楚国入侵随国，使军队示弱来诱隋。在隋侯准备下令追击楚军之际，季梁劝诫说：“臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。”①隋侯回答说:“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”①可见通过牲享、和民取信于神，以祈神灵降福是春秋诸国重要的国家事务。

(二)治国之宝

春秋时期的“信”伦理也是教化民众、治理国家的重要手段。从《左传》记载的“伐原示信”的事例中可见一斑：鲁僖公二十五年，晋文公围攻原国，命令军队携带三天的粮食，如果原国不投降，就撤军离去。……