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自体的崩解与重建:《宠儿》中丹芙的心理成长历程解读

2021-12-06耿梦洁

绵阳师范学院学报 2021年7期
关键词:心理

耿梦洁

(四川大学外国语学院, 四川成都 610207)

出版于1987年的《宠儿》是托尼·莫里森的第五部长篇小说,描写了一位年轻母亲宁可亲手结束孩子生命也不愿其重复奴隶命运的心理挣扎过程。塞丝的弑婴行为一方面体现了她甘冒任何危险争取自由的强烈意愿,另一方面也为家族三代人带来了挥之不去的心灵阴影。小说以“失去了一切且完全没有发言权”的婴儿鬼魂为核心,借助插叙、倒叙的手法,揭开了一段段不堪回首的往事。毋庸置疑,噩梦般的奴隶经历和饱受压迫的种族记忆是塞丝和贝比·萨格斯难以言说的精神创伤。而对于不曾经受奴隶制摧残且身心尚未成熟的丹芙而言,其痛苦的原因与母亲和祖母有着根本性的不同。蓝石路124号的闹鬼外传是“邪恶”,在塞丝眼中 “不是邪恶,是悲伤”,而丹芙却坚持,既不是邪恶,也不是悲伤,而是“孤独和冤屈”[1]15。对鬼魂的不同理解代表着三代人对创伤经历的不同体验,也意味着重获自由后创伤记忆仍在受难者心理空间的重复表演,且在代际间隐秘延续。

作为创伤的间接承受者,丹芙最为突出的性格特点是孤独。在小说关于丹芙的有限的描述中,孤独(lonely)一词反复出现了五次。在初次见到保罗·D时,丹芙提到“在整整12年时间里,从没有过任何一个来访者”[1]14。而在个体人格的形成和发展中,环境和社会关系发挥着至关重要的作用[2]18。在莫里森看来,个体只有在集体和社会关系中才能建构自己的身份,其生存依赖于集体的关照和支持[3]84。……

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