张健萍

《西京杂记》宫室苑囿命名研究

张健萍

(重庆师范大学 文学院，重庆 401331)

《西京杂记》载录了汉代诸多宫室苑囿名及命名由来，所著录宫室苑囿名具有真实性，互见于其他文献之中。通过对宫室苑囿名称的考察，发现其命名受到好营宫室、博物之学和养士等诸多时代风气影响，宫室苑囿命名有自然崇拜、等级秩序以及重道德教化等思想文化内蕴。这一文化现象，极少有研究者对此进行关注。本文欲从宫室苑囿命名类型入手研究该问题，深入挖掘汉代宫室苑囿命名背后的社会思想文化意义。

《西京杂记》；宫室苑囿；命名；时代风气

《西京杂记》是一部载录汉代典章制度、奇物异俗、文人轶事等的重要典籍，历代学者多考辨其作者、探究文学特色、辨别文体类型。但未关注到《西京杂记》中所记载宫室苑囿命名、书写等问题。其中所载宫室苑囿名，折射出当时社会政治制度、思想文化等。明代孔天胤《西京杂记》序言云：“乃若此书所存，言宫室苑囿、舆服典章、高文奇技、瑰行伟才以及幽鄙，而不涉淫怪，烂然如汉之所极观，实盛称长安之旧制矣。”[1]82可见书中著录的“宫室苑囿”“舆服典章”等内容是研究汉代社会的重要资料。所以，语言文字是当时社会思想文化的承载。正如葛兆光先生所认为：“通过语言的传递，人们认识了自己面前的现象世界，依靠语言的调整，人们心中重新构建了一个更加完整的观念世界，借助语言的表述，人们又把自己思索中的观念世界转达他人。……