高树博

（四川大学 文学与新闻学院）

一、引言

长久以来，一旦提到“世界文学”，中外学者都会不假思索地将此词的首创权归于歌德。1827年的歌德谈话是所有学者探讨世界文学这一命题时必须征引的第一文献。事实上，这个根深蒂固的认识是逐渐被强化和经典化的，许多因素扭结在一起才促成了今日之局面。本文首先从接受史角度，描述歌德的世界文学概念被经典化的过程。该过程的统一性在于不同语言（德语、英语、汉语）的学者始终不渝地坚持歌德对“世界文学”术语的绝对地位，对其价值深信不疑。与此相对的是，随着技术的发展、语言学转向以及学术方向的精细化（偶然因素的作用也不能否认），“世界文学”术语的起源（尤其是谁第一个使用）反而成为一个问题。因为德国学者先后发表的词源学考古成果足以质疑歌德的首创权。详细展现新发现的材料及其对世界文学的理解是第二部分的任务。全世界学者围绕世界文学概念的起源而产生的争论让我们看到了不同世界的立场和价值取向。鉴于论题、篇幅和传播路径，本文将撮其要者述之。

二、术语“世界文学”的散播

总体来说，歌德的世界文学概念在 19世纪中后期的德语文化圈及欧洲流行起来。然而，世界文学在后歌德时代始终不是一个纯粹的学术概念。要而言之，德国的统一与撕裂和德意志主义/日耳曼主义的起伏在不同时期扮演着不同的角色。

在比较文学领域，第一本……