路元敦

(泰山学院文学与传媒学院，271000，泰安)

在蒙古灭金的战争中或金亡以后，有一批金源文士选择投靠蒙古，为新政权服务，这一批金源文士，我们可以称之为仕蒙金人。在这批人中，耶律楚材的情况比较特殊，他在蒙古征金的早期(1218)就投靠了蒙古，相继见重于成吉思汗、窝阔台，是蒙古政权举足轻重的人物。对于耶律楚材弃金投蒙的心态、原因等问题，笔者曾发表《兴亡千古事，胜负一枰棋——耶律楚材有关“金亡”的两首诗作释证》一文，专门进行探讨。而金亡以后，出仕蒙古的金源文士数量不少，比较著名的文士有杨奂、王鹗、张德辉、刘祁、杨果等。

耶律楚材连同金亡后出仕蒙古的金源文士，他们亲身经历了神州陆沉、家国巨变，但由于种种原因，他们选择了投靠蒙古，为新政权效力。对于这些人的总体心态，徐子方认为：“‘用夏变夷’便成了此时期文人面临漠北挑战而采取的重要人生选择”，“由于这部分儒臣所处的身份和地位，他们对与蒙古军事贵族紧密联系的漠北‘夷俗’的抵制往往通过倡导‘汉法’、鼓吹文治的方式表现出来，极力适应着蒙古统治者更为有效地在中原汉地实行治理的要求，在配合和维持蒙古王朝有效统治的同时达到弘扬汉法、排斥‘夷俗’的文化反征服目的。”[1]这一观点无疑是有见地的。换言之，儒士们的目标就是“用夏变夷”，使自己由军事上的被征服者变为文化上的征服者，从而使华夏传统文化延续下去，不至使其中断、倒退甚至灭亡。……