牛利坡

(北京劳动保障职业学院 北京 100029)

此文为清华大学出版社出版的《中国共产党与百年中国文化建设》一书的前言，发表时文字有改动。

“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”[1]“历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。”[2]习近平总书记的这些重要论述，既是对当前中国文化建设的重要指示和对未来中国文化建设方向的擘画，同时也是对近代以来中国文化建设经验教训的深刻总结，为开展对百年来中国文化建设的研究提供了根本指引。

一、“文化建设”界说

(一)“文化”

在中国文字中，“文化”一词很早就已经出现。“文”本意是指各色交错的纹理，后引申为包括语言文字在内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度，再引申为人为修饰、修养及美、善、德之义，与质、野相对。“化”表示动作、行动过程，本义为改易、生成、造化、培育，后渐引申为教行迁善。“文”“化”二字连用，较早见于战国末年《易·贲·彖传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉以后，“文”与“化”已正式合为一词，如刘向《说苑》中有“圣人之治天下也，先文德尔后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”；晋束晢《补亡诗》有“文化内辑，武功外悠”，南齐王融《曲水诗序》有“设神理以景俗，敷文化以柔远”等。……