熊亦冉（浙江财经大学 艺术学院，浙江 杭州 310018）

“图像转向”（Pictorial Turn）这一术语出自米歇尔（W.J.T.Mitchell）1992年发表的一篇同名论文，它试图论证这样一种共识——视觉图像替代了词语并由此成为时代的主要表达方式之一。它并非单纯地强调再现理论以及图像的在场，而是更为关注图像视觉与话语的互动过程。图像的特性基于其自身的视觉秩序，但如何理解这种秩序以及遵循什么规则仍是一个悬而未决的问题。这也同时呈现出内在于现代性“视觉政体”（scopic regimes）中的可见与可说的裂隙，以及哲学语境对视觉再现问题的普遍焦虑。“转向”的实质是范式（paradigm）的转换，它是福柯意义上的一种修辞，抑或某一学科内的知识形象，并试图实现“图像”与“逻各斯”的相遇。而“图像”（image）和“图片”（picture）的差异又同时强化了视觉经验的媒介性（mediality）。具体而言，“图片”在米歇尔那里仅仅被视为客观实在且具体可感的物质性材料，但“图像”却是具有生命力、媒介一致性和流通性的真正文化产品。[1]17虽然它同样包含着物质客体的层面，但实则更多地指向视觉研究中的心理形象，充当了意识和想象的产物。“图像就是形象加上它的支撑物”，是透过物质媒介得以呈现的表象。图像转向之所以重要，还在于它同时承载了知识领域中的媒介功能。图像在这一意义上体现为福柯的“物的秩序”（the order of things）原则，并借助由此生成的观念使得世界及其图景得以聚拢。

一、语言学转向及其不满：图像转向的理论背景

图像转向在一定程度上接续了理查德·罗蒂（Richard Rorty）的“语言学转向”（Linguistic Turn）（1967）。……