姜宇辉

（华东师范大学 哲学系，上海 200062）

一、破题：危险如“火”的电子游戏

本文的标题借自乔治·莱考夫（George Lakoff）的《女人，火，危险之物》，意在思索游戏①本文所讨论的游戏皆聚焦于电子游戏，下文均简称为“游戏”。的“危险性”到底何在：它到底是一个不疼不痒的玩具，还是一部邪恶强大的洗脑机器，甚或有可能是一种由被动（radical passivity）生主动的抵抗策略？

但这个借用亦并非单纯的脑洞，而是确有背后的理据。将“火”与“电子游戏”同样归属于“危险之物”这个类别，这恰恰是因为二者从危险性上来说体现出一种深刻的共通。首先，莱考夫的这个吸引眼球的标题其实是源自人类志语言学家迪克逊（Dixon）的一项实地研究，进而提醒我们，在西方的心智框架之外，还有着更为复杂乃至“奇诡”的“分类”（categorize）［1］92方式。比如，在澳大利亚的一种土著方言“Dyirbal”（迪尔巴尔语）之中，女人、火和各种危险之物就都被归于“Balan”这个类别之中。不过，仅仅描述现象还是不够的。此种看似奇诡的分类虽然不同于西方的理智模式，但仍然有着它自身的内在“逻辑”。而在莱考夫列出的八个要点之中，“经验域”（domain of experience）［1］93显然是重中之重。只不过，他在这里所说的“经验”更多指的是生活方式，比如从“鱼”这个中心项可以拓展至各种捕鱼器具，等等。但我们更想从这里引申出去，将生活的“经验”进一步拓展至内心的“体验”。

这自然也不是借题发挥，而确实是题中之义。比如，在日常生活中，“火”确实是危险之物的相当典型和集中的隐喻和象征。而此种象征作用亦体现出十足的复杂性和多样性。……