林懿

致郁达夫：

敬仰您的才华评益，激清率真，怜惜您的怀才不遇，孤僻忧郁。

——题记

撒旦的真

“我，性苦闷。”谁，有谁敢在中国沿海，相对而言可为高度发达的城市里发自心底并从嘴边蹦出这句话？苦闷中的上至文豪骄子下至旷夫地痞，都不齿此作为。然而，在品流繁复的二十世纪二十年代初的封建牢笼中的中国，郁达夫豪不掩饰地在《沉论》中抒发了这内心阴暗的若闷。

郁达夫在封建笼子里成长，留学日本期间，自由的天性较有释放，可当他如痴如醉地追求自由时，却又受歧视，在歧视中，弱国弱民的悲剧转变成变态的心理，一步步走向沉论并且道德的恶行不断。对于内心的阴暗面，郁达夫敢于正视并用率真的文笔，暴露、大胆地去描写。小说“描写着一个病态的青年的心理”，“里面也带叙着现代人的苦闷————便是性的要求与灵肉的冲突。

作品中的主人公“他”，是在日本留学的中国留学生，他充满幻想，富有反抗精神，热爱自由。出国前，家乡学校里的“传统专制的弊风”，把学生的自由，“压缩得如同针眼儿一般的小”，他“总有些反抗意志”，对那些“迷信约束”，“怎么也不甘服从”。到日本留学后，由于受到民族的歧视，社会的冷遇和日本同学的疏远，他感到寂寞和孤冷，养成了忧郁、多疑、自卑和多愁善感的性格，从而导致性格变异。他经常一个人离开学校来到，“乡间的官道上”。欣赏早秋的景色;经常阅读法国自然派和中国诲淫小说，追求情欲的剌激，他不甘沉沦，却又不可自拔地沉沦下去。……