高晶

（山西师范大学，山西 临汾 041000）

一、赵氏孤儿故事的演变

（一）《左传》中有关赵氏孤儿故事的记载

在左传这篇文章中，详细描写了赵氏家族毁灭以及衰败的原因。故事的主要角色并不是赵武，所以只是一笔带过。根据左传这部书中的描述和记载，晋襄公八年离开人世间。赵盾考虑到太子年纪比较小，想让他的弟弟即位。然而他的遭到了朝中的不满。赵盾作为臣子，只好顺从大家的意见，同意让太子即位。太子就是晋灵公。所以，晋灵公上台后就对赵盾很是不满意。晋灵公生活放纵奢侈，荒淫无度。为此赵盾屡次进言晋灵公，希望他可以改变。让人意想不到的是，灵公居然下命令使鉏麑杀死赵盾。他不忍心刺杀这位忠心耿耿的大臣杀死。所以陷入了两难的境地。作为臣子，杀死赵盾是他的使命所在。君主对他来说，有知遇之恩。忠，就是尽力做好自己应该做的事情。他只有刺杀成功才算真正意义上的尽忠。从仁义道德的方面来看，他明知晋灵公荒淫无度，而赵盾忠心耿耿，一心为国，他是不忍杀的。最终他触槐而死，用自己的死亡完成任务，也没有违背道德。刺杀失败后，灵公设宴召见了赵盾，想诬陷和伤害赵盾与礼，谁知道卫士提弥明早就看破视透了这场阴谋，他把赵盾搀扶起来向门外走出。灵公心里非常的不甘失败，于是又将神獒放出，提弥明却被用大锤杀死了神獒。最后提弥明不幸被杀害。赵墩被以往在桑间打猎时救助灵的辄搭救，才得以逃脱。然而灵辄却自杀身亡。善恶终有报。晋灵公的罪恶行为，最终给他带来了杀身之祸。赵盾回到了朝廷，立公子为成公。 而赵婴因私通赵庄姬，被族人发现，放逐到齐地。庄姬于是向成公进谗言。六月，晋景公便诛杀赵氏。公主带着赵武逃到晋景公的宫中避难。后来，经过韩厥劝谏，景公把分出去的赵家田地还给赵武，赵家冤仇最终得到了平反。《左传》中有关赵氏孤儿的描写，仅仅是提到了一些内容，并没有形成完整的故事，但是，却为后代文人创作留下了很大的空间。

（二）《史记》中有关赵氏孤儿故事的记载

司马迁在《史记 赵世家》中也交代了关于赵氏孤儿的故事。但是增加了屠岸贾这个人物。他仰仗着晋灵公的宠爱，企图谋权篡位，是个奸臣。他甚至先斩后奏，制造了悲惨的灭门赵家事件。故事采用了忠奸斗争的模式，更加具有矛盾性。忠臣和奸臣形成了巨大的对比，忠诚的思想在赵盾身上表现得非常充分，他有机会逃跑却仍要从容赴死。赵朔的妻子赵庄姬的形象也发生了极大的转变。在《左传》中，她是不忠不义的女人，是葬送赵家的罪魁祸首，然而在《史记》中，赵庄姬却发生了彻彻底底的改变。在司马迁的笔下，她变成一个贞洁女子。除了屠户贾形象的出现，庄姬形象的变化，司马迁还交代搜查孤儿、营救孤儿的情节，加了程婴、公孙杵臼两位人物，在情节中完成了对这两位人物的形象塑造。相比较于《左传》的叙述，《史记》的记载不仅在容量上发生了变化，而且情节上也发生了相关的变动。人物形象的增加与变动，促进了后世有关文学作品的创作与发展。

二、元杂剧《赵氏孤儿》

纪君祥元杂剧《赵氏孤儿》是最有名的古典悲剧之一。整场剧作贯穿着正义与邪恶势力的斗争，读起来让人酣畅淋漓。接下来，我们从元杂剧《赵氏孤儿》的创作背景，情节发展，人物形象等方面来详细分析一下。

（一）创作背景

元代民族矛盾异常尖锐。科举制度的废除，使得文人只能在市民阶层中飘零，从而创作出雅俗共赏的杂剧。元代还有一个特点就是礼乐制度管理的松弛。文人们创作环境宽松，为元杂剧的繁荣预备蓬勃发展创造了极其有利的条件。我国的文学发展到元代，杂剧就成为了那个时代的文学艺术的代表。

（二）情节发展

元杂剧《赵氏孤儿》主要叙述的是发生在春秋时期晋灵公一代的忠与邪斗争的故事。屠户贾陷害赵盾，灭赵氏一族，而在这个过程中，代表正义的一方：鉏麑，灵辄，韩厥，公孙杵臼等人物都献出了生命。赵朔与公主留下了一个孩子，就是赵氏孤儿。灭门之际，公主把孤儿托付给了程婴。为了斩草除根，屠户贾下令全城搜捕赵氏孤儿，如果搜不到，就要杀死全国半岁以下，一月以上的婴儿。为了保全赵氏一族的血脉，程婴又把孩子托付给大夫公孙杵臼，打算把自己的孩子假扮为赵氏孤儿交出去。而公孙杵臼与程婴商量，最终决定由程婴抚养。按照预定的计策，屠户贾抓捕了公孙杵臼和程婴的孩子。公孙杵臼惨遭酷刑，为了保全大义，触阶而死。屠户贾中了计谋，杀死了程婴的孩子，为了奖励程婴，收他为门客，孩子为义子。等到20 年后，程婴告诉了赵氏孤儿的事实，杀死了屠户贾，为赵氏家族完成了复仇。

（三）人物形象

这本杂剧人物形象众多，情节错综复杂，但是却并没有影响这场剧的严密性和条理性。《赵氏孤儿》紧紧围绕一人一事，搜孤救孤，情节安排得当。结构非常严谨，主次分明。尤其是在救孤的情节中，把忠邪斗争写得淋漓尽致。

元杂剧由于篇幅较小，一般只能写好一个任务。但是，纪君祥却塑造了好几个个经典的人物形象。

程婴，他最伟大的地方就在于以子换子。临危之际，受到公主的委托，担下了这份保存赵家唯一血脉的重任，这就是忠。然而，作者对他形象塑造并不仅仅限于此处。在自己的孩子和全国的孩子，以及赵家的血脉之间，他忍痛做出了选择。把自己的孩子交出去，牺牲小我，保全血脉，维护国家大义。程婴身上体现的就是中国传统文化中的忠义情怀。他冒着牺牲自己生命的危险，前往深林与公孙杵臼托孤，为了赵家的恩情，牺牲自己的孩子，20年来，忍辱负重，用生命的悲壮完成了复仇。程婴的形象之所以深入人心，就是他身上的那份真情，那份忠义，让他的形象如此饱满。

韩厥，是纪君祥塑造的有一个很丰满的人物形象。韩厥原本是一位正直的大将，在奸臣屠户贾的手下做事。奸臣屠户贾为了不留下后患，灭门赵氏一族。他派韩厥搜查赵氏孤儿，并且杀死他。但是，韩厥是一个善良而又仁义的人。他不忍心杀死幼小的孤儿，但是，他也不愿意违背屠户贾的命令。在这两难的境地中，他做出了悲壮的决定—就是 牺牲自己的生命。这样做一方面没有违背屠户贾的命令，也算是尽到了作为手下的职责。另一方面，他也没有违背自己的良心，他牺牲自己的生命救下了赵氏孤儿。他用自杀这样的举动捍卫了忠义。他起初矛盾的心理是正常的，也使得人物形象很真实鲜活，不假不虚伪。而他的态度转变，甚至死亡的选择更是提升了人物的品质，升华了人物的精神。

而屠岸贾在纪君祥的笔下是一个奸佞的形象。他野心勃勃，心狠手辣。为了政治权利的争夺，他谗害忠良祸国殃民，劝君玩乐不理朝政，让本来就不好好治理国家的国君更加荒淫无道。在奸与邪的斗争，正义与邪恶对决中，使屠岸贾这一人物形象显得更加丰富、生动。屠户贾是邪恶的化身，但是同时他又是一个彻头彻底的悲剧人物。他的生命最后被他抚养了十八年的义子赵氏孤儿所终结。其实，屠户贾的悲剧正是我们通常所说的“善有善报恶有恶报”的结果。

（四）思想内涵与审美价值

《赵氏孤儿》中蕴含的那种震撼人心的悲剧力量，历经时代的百转千回，依旧不减。杂剧主要写的是忠与邪的斗争。正义与邪恶势力的对决在剧中情节被展现得淋漓尽致。《赵氏孤儿》体现的是对正义力量的追求。为了维护正义，剧中的人物不惜牺牲自己的生命，来捍卫世间的公平与正义。程婴，韩厥，公孙杵臼，鉏麑，提弥明等人进行了不屈不挠的斗争，体现了百折不挠的反抗精神。纪君祥歌颂的舍生取义的英雄行为，同时表达了对正义行为的支持。贯穿全剧的那种善良，正义战胜邪恶与暴虐的坚强意志，不仅寄托了作者纪君祥的理想与心愿，更是反映了人民的心声。在“忠邪斗争模式”下，程婴所代表的正义力量经过种种艰难的历程最终战胜了屠户贾所代表的邪恶力量，这是正义的回归。如果说，正义可能会迟到，但是，它永远不会缺席。在中国历史上，有无数仁人志士为了守护正义，捍卫公平，做出了血与泪的抗争，谱就了一首壮丽的悲歌。虽然《赵氏孤儿》是一出经典的悲剧，带着强烈地悲壮，但是全剧洋溢的那种乐观主义精神，是一种鼓舞着后世守护人间正义的不竭力量源泉。，《赵氏孤儿》之所以历经时代的百转千回，依旧熠熠生辉，就是因为它表现的精神的伟大与悲壮。好的作品，真情永远都是主旋律。优秀的作品，往往都用伟大的情感打动人。