刘文杰

(山东大学 马克思主义学院，山东 济南 250100)

世人多以为意愿无阻碍地实现即是自由、受到限制便不自由，这其实仍未真正认识自由的内涵。实际上，受限与自由并非截然对立，而是相互交错、辩证统一。要理解这一点需从根基谈起，需以马克思的视角进行解析。

一、自由何以存在？

1871年，达尔文发表《人类的由来》，证明人由古猿进化而来。古猿起初与其它动物一样，完全受自然的控制，其所有需要都是大自然规定的，满足需要的能力亦是大自然赋予的。但是，当通过物质生产获取生活资料时，古猿就与动物区别开来，成为过渡生物，进而最终转变为人类，正如马克思所言：“世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程，所以关于他通过自身而诞生、关于他的形成过程，他有直观的、无可辩驳的证明。”[1](P196)所以，动物是被创造出来的，而人类是自我生成的，就像费尔巴哈说“人是人的最高本质”，即人之为人的根据在人自身。如此一来，人便是双重存在物，既有生存、繁衍等自然规定性需要，又有审美、爱等自我生成的需要，即自我规定性需要。当然，自然规定性需要是通过古猿遗留给人类的，来源于动物这一事实决定了人永远无法彻底摆脱兽性，由此可以说，承袭而来的是动物性，自我生成的才是人性。与此同时，人类满足需要的能力也超出了自然规定，从古猿那里继承来的能力(如感知)得到改造，其它能力(如理性)则是人类自我新生成的。……