苏 培

(中央民族大学 中国少数民族语言文学学院，北京 100081)

在赫哲族众多流传至今的口头文学作品中，最具代表性的非伊玛堪莫属，她是赫哲族人民千百年来口耳相传，保留下来的珍贵民族遗产，被誉为“赫哲族英雄史诗”。赫哲族作为有语言无文字的民族，口头文学的形式对于其民族文化的传承一直以来起着至关重要的作用。因而，伊玛堪也被认为是赫哲族生产生活、民俗文化等多方面百科全书式的呈现。

萨满教广泛存在于我国阿尔泰语系诸民族之中，是其共同信仰的原始宗教之一。“这些民族主要居住在我国大、小兴安岭森林地区以及蒙古高原以北，除了现今仍然居住在这个地区的鄂伦春族、鄂温克族(部分)、赫哲族外，还包括曾经经历狩猎生活但已经走出森林的那些游牧民族和农业民族，如匈奴、鲜卑、蒙古、满族等”[1]44。他们主要以狩猎或渔猎为生，这种相对独特的生产生活方式造就了其宗教意识的原始根源。

赫哲族有着根深蒂固的萨满崇拜情结，在其常见的口头文学形式，如伊玛堪、嫁令阔、特伦固、说胡力中随处可见萨满文化的影子。伊玛堪从起源开始便与萨满文化有着不可分割的密切联系。根据语词音辨，有一种意见认为，“赫哲语中的伊玛堪(imakan)与依莫尔汗(imulhan)发音接近，后者的词义为阎罗王，于是推断这种说唱可能同萨满教的阴间信仰有关，是关于阎王观念的说唱。”[2]还有一种看法认为，“imakan一词可能来源于赫哲语imaha(鱼)，因此可视为渔歌。……