夏 航

(闽南师范大学 艺术学院，福建 漳州 363000)

后现代社会中，身体已经成为一个标志，一个消费符号，它的意义是不确定的、无限可变的。作为发达工业生产链条中的一环，由美丽身体形成的各类身体产业蓬勃发展。有关于身体的实践活动成为日常生活中不可或缺的构成，而关于身体的理论探究也更加趋于多层次、多维度、多相面地展开着。从实践到理论，身体已经历了一个完美的闭环运动。其间，演绎完美身体的后现代理论和流行话语，不仅用“塑造的身体”轻轻抹去了女性的身体差异，更以“雕刻的身体”打破了女性的社会差异——美丽成为女性跨越种族、文化、阶层、经济地位的共性表达。“消费社会中的文化是身体文化，消费文化中的经济是身体经济,而消费社会中的美学是身体美学。”[1]27大众传媒对身体的兴趣日趋浓烈，电视、报纸、杂志、互联网上都充斥着千姿百态的身体图示，化妆品、减肥药、整容术等为大众提供年轻、美貌、性感的服务。身体的消费价值已经成为大众文化与消费文化的中心。由此，苏珊·波尔多提出了以麦当娜为代表的后现代文化的“物质女孩”的说法，指出明星的宣传效应促进了以身体建构为核心的商业消费模式，它包括抽脂、丰胸、植发、面部重塑等整形手术以及瘦身锻炼、化妆术、牙齿矫正、美发、美甲等等美体塑形手段，通过广告宣传演示着“可塑性”的身体范式。

一、身体的形塑建构

在聚焦身体之美的当下，人们对肥胖的恐惧与由此引发的焦虑如此强烈。……