李炳华

(延安大学 政法与公共管理学院，陕西 延安 716000)

历时态与共时态是马克思主义“社会有机体”哲学范式研究的两个重要维度。其中，历时态是指社会形态演变的时间维度，而共时态则指社会结构整体的空间维度[1]。而“社会结构”与“社会形态”作为马克思“社会有机体”哲学范式的两大核心内容，对之展开历时态与共时态研究，既能深切认识和把握国内社会主义建设的总布局，又能推进社会治理体系现代化。

一、“社会有机体”哲学范式的前提性与关键性维度

(一)马克思主义“社会有机体”前提性维度

“社会有机体”作为具备自我调节能力与自我控制能力的开放系统，其具体运行的过程需要保持与外部自然进行持续的物质交换。正因为社会持续运行离不开外部自然的物质支撑，因此“社会有机体”的前提性维度是外部自然。与此同时，社会运行的社会关系以及生产、生活方式也会受到外部自然的特定制约影响，而这无疑与社会运行的自我调节与控制能力产生一定的负向作用。

外部自然通过为人类发展提供生活资料，保持着与人类社会交互作用的关系。可是说，外部自然是人类发展与交往的物质客体，且具有不以人的意志为转移的客观性[2]。同时，社会运行中形成的生活方式也需要承受外部自然的影响，即是说，社会消费方式与交往方式都是在外部自然提供生活资料基础上完成的，且外部自然也深刻影响了社会习俗和文化传统。……