□张红霞 葛连山

（北京科技大学马克思主义学院，北京100083）

众所周知，在关于马克思与正义关系问题的争论中有两种主要观点。一种认为马克思对正义观念持批判态度，把正义观念当成是“意识形态的胡说”，因此也就不可能从正义的角度批判资本主义，这种观点的代表人物是艾伦·伍德；另一种观点则认为马克思从工人阶级的正义观念出发，对资本主义的正义性进行了严厉的批判，这种观点的代表人物是胡萨米。伍德的观点更加尊重历史唯物主义的基本方法，但是得出的结论违背了人们的直觉；胡萨米的观点体现了无产阶级的价值立场，但是貌似与历史唯物主义的理论原则有所抵触。无论是伍德的观点还是胡萨米的观点，都不能很好地解释马克思与正义的关系，这就使得马克思与正义的关系成了一个悬而未决的问题。艾伦·布坎南是美国杜克大学的特聘教授，在西方马克思主义学者中具有重要影响，也是在马克思与正义关系问题的探讨和争鸣中最具有代表性的学者之一。在解决马克思与正义的关系问题时，他以“正义无用论”为逻辑内核，以“内在批判说”“革命动力说”“外在批判说”为外层框架，重构了马克思的正义观。但是，布坎南重构马克思正义观的目的并不是为马克思的正义观进行辩护，而是通过反驳他所重构的马克思的正义观，为他所主张的理想化“权利”和“正义”观念辩护。虽然布坎南对马克思正义观的重构为人们理解马克思与正义的关系提供了一些新的启示，但是从整体上看，他对马克思正义观的重构及反驳都是错误的。……