刘莉莉， 许元振

( 莆田学院 文化与传播学院， 福建 莆田 351100 )

肇于宋代的妈祖文化是人类在尊崇、 信仰妈祖过程中遗留和传承下来的精神财富。 2009 年，妈祖文化核心部分 “妈祖信俗” 入选 《人类非物质文化遗产代表作名录》， 成为我国首个信俗类世界文化遗产[1]。 2016 年 3 月， “发挥妈祖文化等民间文化的积极作用” 被写入国家 “十三五” 规划。 2020 年， 第五届世界妈祖文化论坛提出的 “妈祖文化与人类命运共同体” 命题，更是凸显了妈祖文化以 “仁爱” 为情怀的价值底蕴， 也是构建人类命运共同体进程中的当代转化[2]。

2020 年， 受新冠肺炎疫情 (下文简称 “疫情” ) 的影响， 企业停产、 学校停课、 居民限行， 社会经济发展在短期内受到极大的冲击。 疫情全球性蔓延， 无症状感染者不断增加， 以及病毒变异等不确定性因素增多， 疫情防控已由短期严控转向常态化防控。 在疫情防控常态化的局面下， 以传承人及祭典、 庙会等民俗活动为主的常态化的妈祖信俗文化保护传承模式遇到了前所未有的危机。 但疫情之于文化传承， 是触及文化传承存亡的 “危”， 也是寻找产业腾飞的 “机”。既要充分意识到疫情防控常态化的局面下妈祖文化传播的困境， 更要认识到疫情下的妈祖文化迫切需要新赋能和新变革， 妈祖文化传播急需开辟出一条新的通路， 以促进疫情下妈祖文化传播的新发展。

一、 疫情之 “危”: 妈祖文化传播环境发生嬗变

1. 向心力减弱之 “危”: 原生语境无法呈现

“天下妈祖， 祖在湄洲。” 妈祖信俗主要通过妈祖祖庙分灵、 家族传授和故事传说等方式传承， 通过绕境巡游和谒祖进香这两种突破血缘、地缘的方式， 维系海内外信众心中的身份认同与文化记忆。……