肖雅文

（上海大学，上海 201900）

《新撰字镜》是日本僧侣昌住所编的一部汉和字书，成书于昌泰年间（898—901），大约相当于我国的唐昭宗时期。全书共分为160部，约收录两万余字。根据昌住的序文，这部字书以《一切经音义》为蓝本，同时又大量摘录了原本《玉篇》《切韵》等书中的内容。《新撰字镜》较为完整地保存了所引典籍的原貌，这对研究原本书有很重要的语言学价值。特别是征引自《切韵》的反切，对探索汉语语音发展规律、研究中古汉语语音史具有十分重要的参考价值。关于《切韵》的研究，前人主要集中在佚文辑录方面[1-3]。但这其中仍然存在问题，特别是《切韵》下平声的引用，贞苅伊德认为此部分与其他四声相比存在明显的不同[4]。藤田拓海认为《新撰字镜》所引《切韵》下平声与《唐韵》更为接近[5]23。然而，贞苅伊德没有提出实质性证据，藤田拓海的论证也值得进一步商榷，故而这一问题还有可探讨的空间。本文拟在前人的基础之上，对藤田拓海的研究结论做进一步讨论，同时对《新撰字镜》所引《切韵》下平声部分重新进行分析。

本文所据《新撰字镜》底本为天治元年抄本[6]。有关《切韵》系韵书的材料版本，本文以周祖谟《唐五代韵书集存》[7]的照片为底本，同时利用上田正[8]、关长龙[9]的校勘成果。

一、《新撰字镜》中的《切韵》

根据《新撰字镜》注解形式的不同，贞苅伊德将每个部首分成各自连续的若干组，辨别出了《新撰字镜》所引《一切经音义》《切韵》《玉篇》的部分[10]62-66。以日部为例，该部共有204字，前50个字引自玄应《一切经音义》，之后的23个字引自《切韵》，再后面43个字引自《玉篇》，另有88个字所出不详。……