朱振华

从“空间”入手的地方社会研究，被广泛应用于人类学、民族学、民俗学、历史学等领域。特别是近年来从“地方”的视角来理解中国和反思传统史学叙事模式的区域社会史、历史人类学研究，尤其彰显出“空间”问题研究的学术价值与学术张力。(1)相关代表性著作可参见科大卫：《明清社会和礼仪》，北京师范大学出版社，2016年；刘志伟、孙歌：《在历史中寻找中国——关于区域史研究认识论的对话》，东方出版中心，2016年；赵世瑜：《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》，北京大学出版社，2017年；程美宝：《走出地方史：社会文化史研究的视野》，中华书局，2019年；刘永华：《礼仪下乡——明代以降闽西四保的礼仪变革与社会转型》，生活·读书·新知三联书店，2019年等。现代民俗学着眼于村落空间的田野研究，多指向村落内部的民俗事象，并以之寻绎社区内部的生活实践及其社会逻辑。然而，许多研究指出，村落社会在很大程度上是由多种独立的、不完全互相依存的边界或空间构成。如果不从村际关系乃至城乡、山川、道路、河流的视域予以观察，而是孤立地深描单个村落，则很难获得对乡土社会完整意义上的理解与阐释。(2)参见施爱东：《民俗学就是关系学》，《民俗研究》2020年第6期；另见赵丙祥关于田野研究“村落化”问题的批评。赵丙祥：《多村落的民俗学调查》，《民间文化论坛》2007年第1期。愈来愈多的研究指出，乡土社会的村落之间具有开放性，且通过空间、边界领域体现出至少两个维度的特质：其一，在区域社会内部，在单一村落呈现出某种自足性特征的同时，村落与村落之间，民众经由劳作模式、经济活动或精神生产的分工协作，形成了一种超越村落个体空间的活态互动关系。……